诗歌道场第4场
百年新诗 · 百集汇展
——新诗百年华诞百部诗集诗刊展示·研讨会
为庆祝中国新诗百年华诞，由中国诗歌博物馆网络展馆主办的“百年新诗·百集汇展——新诗百年华诞百部诗集诗刊展示·研讨会”，于新诗百年诞辰年2017年新年第一天在宣城市水东镇老街书馆举行。著名新诗史家、中国社会科学院文学研究所研究员、研究生院教授刘福春为“百年新诗·百集汇展”题名，出席“古镇新声·纪念新诗百年跨年诗会”的省内各地诗人为本次活动揭幕，共同见证中国新诗百年史上100部重要的诗集、诗刊并即兴研讨。
活动现场，用29本相同的1982年上海书店影印《尝试集》增订四版排列出数字“100”，象征中国新诗始于胡适的一致认同，接着用各种颜色和开本的71本诗集诗刊排列出汉字“百年新诗”，象征中国新诗流派纷呈、各具特色的不同风貌。
展示研讨活动由中国诗歌流派网总编辑韩庆成主持。他首先介绍了依托中国诗歌流派网建立的中国诗歌博物馆网络展馆诗歌实物收藏。这些收藏包括购买、捐赠两个部分，目前已收藏诗集、诗刊、诗人手稿、诗人书法、诗人签名本、诗歌活动签名纪念册等各种实物数千件。其中，购买的民国时期出版印刷的诗集诗刊和1950-1979三十年出版印刷的诗集诗刊，在数量、珍稀度和收藏价值上，均位列国内收藏界前列。他同时感谢当代诗人对中国诗歌博物馆网络展馆的各种捐赠，包括黄翔、北岛、舒婷、叶文福、曲有源、王小妮、徐敬亚、梁小斌、耿占春、陈仲义、沈奇、吕贵品、程步涛、马新朝、孟浪、张洪波、子川等著名诗人捐赠的珍贵手稿、书法和签名诗集、诗歌批评集，以及很多诗歌民刊、官刊和诗歌作者的个人诗集。
本次展出的100本诗集、诗刊，以民国时期为主，1950-1979三十年时期为辅，含少量80年代签名诗集和诗歌刊物创刊号。其中包括发表胡适《白话诗八首》的《新青年》2卷6号（1917年2月1日），新诗第一本个人诗集胡适《尝试集》1922年10月增订四版、1923年12月六版、1926年4月八版和1926年5月八版（《尝试集》有两个八版）、1928年11月十版、1929年8月十一版、1941年3月十七版，以及《尝试集》1920年3月初版、1920年9月再版、1922年2月三版的书影，新诗第二本诗合集朱自清周作人俞平伯徐玉诺郭绍虞叶绍钧刘延陵郑振铎著《雪朝》1922年6月初版，刘大白著《旧梦》1923年11月初版，诗合集《眷顾》1925年4月初版，郭沫若《女神》1928年10月八版，新诗第一份诗歌刊物《诗》1922年3月一卷三号，文艺刊物最早的诗歌专号《文学》1937年1月新诗专号、《文艺月刊》1940年9月五卷一期诗歌特辑等民国诗集、诗刊；1955年批判胡风反革命集团诗集《把奸细消灭干净》，很多后来遭受同样命运的著名诗人参与到批判行列。1967年白桦描写“武汉720”事件诗集《迎着铁矛散发的传单》，是真实反映文革血腥武斗的罕见诗集，因其追求民主、反抗屠杀的思想，被打为毒草，今天看来，这本诗集用文革中稀有的个性思维和批判意识，对时事进行了干预。以歌唱大跃进为主要内容的1958年中国民歌运动、1966-1976年以歌颂文革、批林批孔为主要内容的工农兵诗集中已经成为孤本的诗集，如印数仅300册的《青岛工人诗歌选》（当时的诗集印几万册是正常现象）；中华人民共和国第一份诗歌刊物《星星》1957年1月1日创刊号，第二份诗歌刊物《诗刊》1957年1月25日创刊号，安徽第一份诗歌刊物《安徽诗歌》1959年1-3期等。这100本诗集诗刊将陆续在中国诗歌博物馆网络展馆重点展出。
现场研讨中，与会诗人就新诗诞生时间做了求证。关于新诗诞生时间，目前大约有六个说法，按照时间先后，第一个说法是1914年1月，作品是胡适留学日记中的白话诗《大雪放歌和叔永》，1914年3月发表于美国《留美学生季刊》，发表时改名《大雪》；第二个说法是1916年8月，作品是胡适的白话诗《朋友》；第三个说法是1917年2月，作品是胡适的《白话诗八首》（包括《朋友》），发表于1917年2月1日出版的《新青年》2卷6号；第四个说法是1917年7月22日，作品是胡适的《答梅觐庄——白话诗》；第五个说法是1917年10月，作品是刘半农的《相隔一层纸》；第六个说法是1918年2月，作品是胡适、刘半农、沈尹默的《诗》（9首，胡适4首，第一首是胡适的《鸽子》），发表于1918年2月15日出版的《新青年》4卷1号。第一个说法时间最早，《大雪》这首诗后来也收入了《尝试集》的附录《去国集》，改名《大雪放歌》，仔细读这首诗，可以发现它还不能算作白话诗，胡适把这首诗放在《去国集》而不是《尝试集》里面，说明他自己也不认为这是白话诗。第二个说法和第三个说法实际上是一回事，作品都是《朋友》，不同的是一个是创作时间，一个是发表时间，通行的做法是以发表时间为准。第四个说法涉及到新诗的认定问题，持这个观点的王光明教授把白话诗和新诗区别开来，认为白话诗仍受传统影响，在传统中寻求突破和解放，而到了新诗才是全面接受西方影响。言下之意，接受西方影响的诗才算新诗。这篇文章发表于2004年，现在看来显然有很大局限性，第一，白话诗就是新诗，不能区别，更不能对立；第二，从新诗百年历程可以看出，近年来，有不少诗人包括洛夫、曲有源，又重新回到传统，回到中国古诗词中，进行“古诗新铸”。洛夫出版了《唐诗解构》，曲有源出版了《绝句体白话诗集》，这些作品当然是新诗，所以，第四个说法不能成立。第五个说法是艾青提出的，但由于观点的明显偏颇而无人响应，因此只能算是个人观点。第六个说法源自朱自清1935年8月为《中国新文学大系•诗集》写的导言，可谓源远流长。朱自清的原话是这么说的：“新诗第一次出现在《新青年》四卷一号上，作者三人，胡氏之外，有沈尹默、刘半农二氏；诗九首，胡氏作四首，第一首便是他的《鸽子》。这时是七年正月。”说到这里要纠正一个史料性错误，很多研究文章和纪念时的提法，都根据朱自清这段话中的“七年正月”把《新青年》四卷一号的出版时间也就是他们认定的新诗诞生时间，说成1918年1月，实际上，朱自清说的正月是农历，不是我们现在文本中通行的公历，民国七年正月，是1918年2月至3月，而四卷一号的准确出版时间是1918年2月15日。从文本来看，《朋友》是一首五言白话诗，而且押韵，有点像文革中出现较多的打油诗、顺口溜、民歌，而《鸽子》的诗句长短不一，更符合现在我们对新诗的认识。但是，即使这样，我们也不能说《朋友》就是古体诗，就像我们不能说打油诗、民歌是古体诗一样。对这个问题，朱自清也是矛盾的，他在说这段话之前，先说了一段说：“胡适之氏是第一个‘尝试’新诗的人，起手是民国五年七月。”他说的民国五年七月，是指胡适1916年8月23日从美国回国结婚前夕写的《朋友》，发表在《新青年》2卷6号的《白话诗八首》中。后来收入《尝试集》时，改名为《蝴蝶》。这里要纠正第二个史料性错误，有些文章把《朋友》改名提前到《新青年》上，实际上《新青年》1917年2月发表时仍叫《朋友》，直到1920年3月收入《尝试集》时，才改名《蝴蝶》。另外，还有一些文章把《蝴蝶》错成《两只蝴蝶》。朱自清这两段话，先说尝试新诗是民国五年七月，接着又说新诗第一次出现在《新青年》四卷一号，显然是矛盾的。朱自清当时为什么没有提民国六年《新青年》2卷6号上的《白话诗八首》，现在不得而知。他在导言中说的两个时间，造成了新诗到底诞生于何时的认识混乱。
韩庆成就与会诗人的研讨做总结发言时认为，作为新文学的重要组成部分，新诗出现的认定应该考察两个要素，一个是要有正式提出的标新立异的理论和命名，二是要有公开发表的作品。而不能仅有事后某位或某几位学者的追认或否认。结合这两个要素考察，就只有1917年2月《新青年》2卷6号发表的《白话诗八首》符合条件。证据有两个，第一是胡适发表在《新青年》2卷6号的前一号，时间仅相隔一个月的2卷5号上的《文学改良刍议》和陈独秀发表在《新青年》2卷6号头条的《文学革命论》，这两篇文章正式吹响了中国新文学革命包括新诗革命的号角，这个是理论证据；第二个就是印在《新青年》2卷6号封面上的《白话诗八首》，八首是作品证据，白话诗是命名证据，这是中国诗歌在文学变革的旗帜下第一次公开书面提出白话诗概念，因而毫无疑问成为新诗的开端。
（现场摄影：李安祥、董徽） | 
发表于 2017-1-3 20:33
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发表于 2017-1-4 00:32
