晓

东方明月

我个人喜欢那种读来有重锤敲击之感的作品

南北

东方明月 发表于 2017-4-6 10:14
另，我个人以为，现代禅诗可积极介入社会的各层面，从残酷的不乐观的现实事件入手，悟得佛理，悟得信仰的重 ...

林荣好。你说得很对。现代禅诗虽然在本质本能上更近山水，喜清静，但中国禅的又一个特征就是“不离世间觉”，对于现实世界不是躲避而是积极的面对。也就是所谓的“积极的看破红尘”。当然，怎么恰当的运用禅的思维去观照这个复杂的世界，是每个写作者的重大课题。写得好，可以产生度己度人的“菩萨功德”。写得不好，不到位，在艺术上说，就失败了。
$ x6 b" r6 N" O/ a1 M" r# P+ f不过，既然是探索，是尝试，失败是正常的，没什么可怕。关键是要有不断尝试不断探索的勇气和毅力。只要坚持去做一件事情，就有做好甚至做到极致的可能。

南北

东方明月 发表于 2017-4-6 10:16
0 W9 `8 W9 O9 W% |5 y  `5 q另，我个人以为，现代禅诗可积极介入社会的各层面，从残酷的不乐观的现实事件入手，悟得佛理，悟得信仰 ...

# g, |$ Q1 U: W) [# F开拓现代禅诗的写作题材，也一直是大家都在提倡和尝试的。不过，由于禅的趋静趋空趋神秘的本质属性，一般禅诗写作者还是习惯于避开现实题材。因为，现实题材的处理，是很难达到禅意效果的。
我也有过一些尝试，个人感觉，有个别的还算可以。但大多失败了。
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, {* q8 T* K+ o9 m" K0 c5 L; P) S我想，还是立足于人，立足于人性的还原和挖掘，才可以不变而应万变。

小勺子

东方明月 发表于 2017-4-6 10:16
! S% A. Q/ C% F- p9 A% ^3 V另，我个人以为，现代禅诗可积极介入社会的各层面，从残酷的不乐观的现实事件入手，悟得佛理，悟得信仰 ...

1 I4 ~: q3 u$ [( h/ B我不喜欢这个诗。诗人说，“禅诗之重”，这个诗的“重”，重在哪里？很明显，是重在禅或佛的“功用”！这是肤浅的“信仰”，是常识，见了佛像就能吉祥，许了愿就能心安，这是外道对“禅”对“佛”的常识，这常识就是“禅的功用”，“佛的功用”。这样岂能“安心”？自我安慰自我麻痹自已骗自己罢了。这种“功用”大于艺术性，在诗的艺术范畴，它干如嚼蜡，毫无审美。
个见。问好明月姐。

小勺子

聪慧的人听了“不垢不净，不增不减……”会反问怎么“不垢不净，不增不减……”，愚人才说，自以为晓了通了悟了

小勺子

而实际还是一个草包

奥冬

我个人的理解，这首诗在写作手法、技巧上是成功的，现代性很强。但另一方面，从内容上，离真正的禅有一定距离。悟就是悟，不悟就是不悟，不会有“悟了一点点儿”的情况。礼佛而求心安，与以前芷兰诗友所写的“踩死蜗牛而诵经”类似，都不是悟。

江晓帆

南北 发表于 2017-4-6 09:48
一种叙事方式，值得探索。

, h  v# m! A, c, U8 `7 `赞东方明月探索

碧青

禅诗的“重”同样也很重要。这同样是一个禅诗人的操守和良心。明月说得对。“重”在觉，在世间觉悟。现代禅诗，就要写出觉悟的境界！这个真的很难！

东方明月

碧青 发表于 2017-4-6 15:42
* ~3 `+ C+ T1 Q禅诗的“重”同样也很重要。这同样是一个禅诗人的操守和良心。明月说得对。“重”在觉，在世间觉悟。现代禅 ...

问候姐姐，感谢姐姐理解
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8 D. x+ ]8 E% p! k$ g! m我这个其实是在写人需要有信仰，这个社会应该是有信仰的社会