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楼主: 东方明月
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11#
 楼主| 发表于 2017-4-6 10:23 | 只看该作者
我个人喜欢那种读来有重锤敲击之感的作品
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12#
发表于 2017-4-6 10:24 | 只看该作者
东方明月 发表于 2017-4-6 10:14
0 H2 Y; ]- S3 P/ _$ y- {5 ~另,我个人以为,现代禅诗可积极介入社会的各层面,从残酷的不乐观的现实事件入手,悟得佛理,悟得信仰的重 ...

+ n. Y/ t+ h) B: O4 U) R2 f/ W9 Y林荣好。你说得很对。现代禅诗虽然在本质本能上更近山水,喜清静,但中国禅的又一个特征就是“不离世间觉”,对于现实世界不是躲避而是积极的面对。也就是所谓的“积极的看破红尘”。当然,怎么恰当的运用禅的思维去观照这个复杂的世界,是每个写作者的重大课题。写得好,可以产生度己度人的“菩萨功德”。写得不好,不到位,在艺术上说,就失败了。
3 ]5 t: V* z- W: b6 \3 p+ E不过,既然是探索,是尝试,失败是正常的,没什么可怕。关键是要有不断尝试不断探索的勇气和毅力。只要坚持去做一件事情,就有做好甚至做到极致的可能。
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13#
发表于 2017-4-6 10:31 | 只看该作者
东方明月 发表于 2017-4-6 10:16/ Q' T0 b* L8 G6 X1 [
另,我个人以为,现代禅诗可积极介入社会的各层面,从残酷的不乐观的现实事件入手,悟得佛理,悟得信仰 ...

  s" Z3 l' g) h* n- K. Y开拓现代禅诗的写作题材,也一直是大家都在提倡和尝试的。不过,由于禅的趋静趋空趋神秘的本质属性,一般禅诗写作者还是习惯于避开现实题材。因为,现实题材的处理,是很难达到禅意效果的。
2 H: n! ^& ^0 t0 @. B* z我也有过一些尝试,个人感觉,有个别的还算可以。但大多失败了。6 F. x+ j3 t" v7 y* s  {

' x% k: H3 Z6 B: M! u8 E# [我想,还是立足于人,立足于人性的还原和挖掘,才可以不变而应万变。
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14#
发表于 2017-4-6 12:50 | 只看该作者
东方明月 发表于 2017-4-6 10:16
, }! J' T/ q1 _3 u: y: d" s" d另,我个人以为,现代禅诗可积极介入社会的各层面,从残酷的不乐观的现实事件入手,悟得佛理,悟得信仰 ...

$ ^! H# O& l' `- e3 z我不喜欢这个诗。诗人说,“禅诗之重”,这个诗的“重”,重在哪里?很明显,是重在禅或佛的“功用”!这是肤浅的“信仰”,是常识,见了佛像就能吉祥,许了愿就能心安,这是外道对“禅”对“佛”的常识,这常识就是“禅的功用”,“佛的功用”。这样岂能“安心”?自我安慰自我麻痹自已骗自己罢了。这种“功用”大于艺术性,在诗的艺术范畴,它干如嚼蜡,毫无审美。5 {1 ?6 o; W2 P0 E$ w
个见。问好明月姐。
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15#
发表于 2017-4-6 12:56 | 只看该作者
聪慧的人听了“不垢不净,不增不减……”会反问怎么“不垢不净,不增不减……”,愚人才说,自以为晓了通了悟了
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16#
发表于 2017-4-6 12:58 | 只看该作者
而实际还是一个草包
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17#
发表于 2017-4-6 13:35 | 只看该作者
我个人的理解,这首诗在写作手法、技巧上是成功的,现代性很强。但另一方面,从内容上,离真正的禅有一定距离。悟就是悟,不悟就是不悟,不会有“悟了一点点儿”的情况。礼佛而求心安,与以前芷兰诗友所写的“踩死蜗牛而诵经”类似,都不是悟。
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18#
发表于 2017-4-6 14:13 | 只看该作者
南北 发表于 2017-4-6 09:48, x+ M) x1 _5 S; z; W* W
一种叙事方式,值得探索。
% G( i& c4 T; x" l
赞东方明月探索
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19#
发表于 2017-4-6 15:42 | 只看该作者
禅诗的“重”同样也很重要。这同样是一个禅诗人的操守和良心。明月说得对。“重”在觉,在世间觉悟。现代禅诗,就要写出觉悟的境界!这个真的很难!
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20#
 楼主| 发表于 2017-4-6 16:43 | 只看该作者
碧青 发表于 2017-4-6 15:42
" y) T+ r) f3 S! \; Y2 j/ g禅诗的“重”同样也很重要。这同样是一个禅诗人的操守和良心。明月说得对。“重”在觉,在世间觉悟。现代禅 ...
1 E2 E$ M: J3 v' U% P# ]7 X
问候姐姐,感谢姐姐理解: a5 `5 L* p1 Y5 N1 t

6 P" ]3 r  O* }( }; ]5 M7 y我这个其实是在写人需要有信仰,这个社会应该是有信仰的社会
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