流派网微博每日荐读：2014（10月份）（更新中）

微博编辑部

10月1日流派网新帖荐读
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　兴国大道
　　
　　老远
　　
　　建于建国初期
　　故取名“兴国大道”
　　我目睹了四个大字三种不同的红
　　父亲第一次带我进城时
　　看见它像五星红旗一样红
　　老师第二次带我进城时
　　看见它像红卫兵的红袖章一样红
　　第三次，我从特区回家路过时
　　一位小姐靠拢我：
　　“大叔，兴奋一回吧！”
　　没走几步，又一位小姐接近我：
　　“大伯，快乐一回吧！”
　　回头看见“兴国大道”四个大字
　　却像小姐的口红一样红了
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 0&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　十月一日
　　
　　呆瓜
　　
　　我叫过很多人爷爷
　　他们属于河流，或者谷物
　　或者一方土地上，圈起土篱笆
　　说，这是我们留给你的
　　
　　从此，我找到了出身
　　在火光，枪炮声过后的这片土地上
　　我感觉到了我的笑
　　我的血，我的红旗的红
　　
　　这样的日子，不必喊醒我
　　爱土地的人很多。比如你们
　　将成为爷爷的人很多，比如我的欢笑
　　将成为后来人的欢笑
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 0&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　国庆日
　　
　　陈克
　　
　　这一日,梦想直插盛世
　　鲜花掐刺,命名太平
　　
　　一些人奔赴了前程
　　一些人分配了暗器
　　
　　更多一些人今天睡过了头
　　平静地接过了昨天的锅铲
　　
　　虚幻的皇帝不再回来了
　　真实的江山又添了一年寿
　　
　　小孩子跟着报章说
　　祖国母亲今天65岁生日
　　
　　我85岁老父亲愤怒了
　　他前20年,莫非白白打了水漂
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 5&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　十月的风
　　
　　荷语
　　
　　1
　　十月的风，风骨铮铮。是谁风行万里，血染江山？
　　十月的风，风骨烈烈。是谁运筹帷幄，指点江山？
　　十月的风，风骨灼灼。是谁在这百废待兴的土地上，开垦丰衣足食的途径，开垦艰苦朴素的思想？
　　十月的风，风骨咄咄。是谁继往开来，扶犁而思，背负着中国梦，笃定地在广袤的版图把小康的日子挖掘？
　　
　　2
　　北方吹来十月的风，金色的风。风展红旗如画，风展大地如画。
　　党旗下重温入党誓言，我们缅怀红军魂英雄泪；我们扶风而歌奔小康。
　　
　　3
　　我站在家乡的山岗，眺望北方。天宇瓦蓝，高远辽阔，风生水起。
　　十月的风，吹开了平原，湖面，吹开了江花，桂花，吹开了星花，窗花，心花。
　　十月的风，吹红了太阳，吹圆了月亮，吹熟了思想。
　　
　　4
　　十月的风，吹着清亮和平的哨音，吹向九百六十万平方公里的土地，带着金黄的稻香，带着清新的果香，
　　从庄稼人的田头，到城里人的大厦，从巍峨的八达岭下，到无垠的大海之滨，席卷神州的就是这十月的风。
　　
　　5
　　我们的太阳经历了一个午后的酣睡，神采奕奕。
　　直面世界风声雨声，聆听着江涛的叮咛，踏着沸腾的鼓点，在深秋的路口，我们一起上路，跫音盖野。
　　
　　6
　　迎面吹来的，呼啦啦响着的，浪潮般涌动着的，波涛般洋溢着的，唯有这十月的风，这飒爽强劲的席卷神州的蒸蒸日上的金色的风。
　　雄鸡唱晓，和着这金色的十月风，痛快的高鸣，发自肺腑，激荡山河。
　　我们，一起谛听这风中欢畅的高鸣，一起感沐这吹向四面八方的十月的风。
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 3&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　我总觉得你来过
　　
　　白雪
　　
　　我总觉得你来过
　　因为雨下过来了
　　因为已是深秋了
　　因为纵横交错的小路旁
　　花园里的玫瑰花也落了
　　
　　我无数次的转身
　　又转过身
　　公交车停下又开走
　　我听到有脚踩雨滴的声音
　　我无所顾忌的
　　一次又一次停住脚步
　　这些凄凉、落魄
　　以及我一个人蓬头垢面的
　　站在雨中
　　都是致使你出现的理由
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 8&fromuid=53871
　　
　　#流派评论#
　　
　　在沉默中爆发
　　
　　——张然《静静的吉他》
　　
　　云经立
　　
　　静静的吉他
　　●张然
　　
　　吉他靠在墙角
　　我瞥了一眼它
　　六根弦像六根嗓子
　　绷得很紧
　　我在家的时候它绷着
　　不在家的时候它也绷着
　　白天绷着
　　晚上也绷着
　　它就这样
　　时时刻刻紧绷着
　　我已经懒得去碰它
　　如果它实在绷得难受
　　那就等它
　　“啪！”的一声
　　自我了断吧
　　或许是在白天
　　或许是在晚上
　　或许是我
　　不在家的时候
　　
　　一把非常平常的吉他，就竖在墙角，这是很平常的一幕。
　　可是，在张然打量这把吉他的那一刻，这把吉他在阅读者眼前立刻有了呼吸，有了生命，有了心跳，甚至让人看到这把吉他，它内心有一种控制不住的压抑。
　　而当张然看到这种控制不住的压抑时，他表现出来的情绪是，并不想去理会，其实也是不想裹进吉他的情绪世界里。
　　尽管如此，他对这把压抑的吉他还是有一个祝愿，希望它压抑得实在难受时，自我了断。
　　一把竖在墙角的吉他，怎么让人读出这些？
　　在作者眼里，吉他的六根弦一直绷着，像绷紧的六根嗓子。
　　人的嗓子在什么情况下绷着？紧张，焦虑，压抑……
　　它绷了多长时间？
　　白天，夜晚。作者在家的时候或不在家的时候，吉他是时时刻刻绷着。
　　这么一直绷着不难受吗？自然，他对这个“生命”产生了某种同情。
　　而他同情的深义，其实就是在沉默中爆发！
　　诗中一个关键词“绷着”，让吉他有了生命。
　　全诗浑然天成，完全从心底流出，毫无人工痕迹。读完这首诗，让人感觉，生活中本来或一直就存在着这样一首诗，今天刚好读到了！
　　真好！
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 5&fromuid=53871

后面跟贴栏为发贴专用，请勿跟帖！

微博编辑部

10月2日流派网新帖荐读
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　国庆节，我敲一个
　　
　　楚木
　　
　　弃书多年
　　砚台已涸，长锋已秃
　　自从学会敲后
　　我只记得
　　一些汉字的结构
　　
　　在键盘上
　　用的是英文字母
　　我默念PYLG
　　敲出“祖国”
　　
　　在幸福路
　　用的是一根枯枝
　　我默念“阿弥陀佛”
　　敲出“万岁”
　　
　　在河滩
　　用的是一颗顽石
　　我默念风雨
　　敲出山河
　　
　　我敲，祖国！
　　我想敲出花朵
　　用一把铁锤
　　三根白发
　　一双叛逃了乡土的
　　手足
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 9&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　奉献（外一首）
　　
　　奉献
　　
　　血色湘诗
　　
　　即使
　　贫困和衰老
　　伴随我一生
　　我也绝不会埋怨
　　生命不太完美
　　
　　我会一直努力地挤
　　从我的身体里挤出
　　足够喂养子孙的牛奶和血
　　
　　最后
　　就算竹蓝打水
　　只漏湿一小块墓地
　　我也会安静地躺进去
　　像世上一面停摆的闹钟
　　让青青草
　　从我腐烂的地方
　　生长出离离的刻度
　　
　　
　　在我的高山之上
　　
　　水泥结成的路面
　　窄窄的
　　一辆渐旧的中巴车
　　在弯曲的山路上摇晃
　　路两边的灌木丛
　　掩藏不住大自然的奔放
　　一群秋雁,频频留声
　　与时隐时现的流溪呼应
　　在故乡的天空上
　　不断编排之字的图样
　　丰饶的田地
　　胭脂未搽
　　有位姑娘
　　在我的高山之上
　　守住白色的云朵
　　像一只浮世
　　干净的白天鹅
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 4&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　
　　忽悠派诗歌《大连大连》
　　
　　渔郎
　　
　　一
　　
　　那是一匹硕大的屁股
　　落座之前有一道试探果断的弧线
　　将我悬挂在座椅边缘
　　
　　我想我是一只灌汤包
　　咕唧一声
　　那点馅
　　那点汤水
　　喷向四周
　　并且有一部分纠结的液体
　　顺着那妇女的裤腿
　　滴滴答答
　　坠落
　　
　　二
　　
　　我是歌手
　　当大海在正面举起阳光
　　我张口就喷出了成吨的黄金白银
　　
　　民之乐者
　　同胜利者共享胜利
　　我的黄金白银从星海广场
　　迅速扑向黑石礁
　　
　　一只白鸽用翼上的羽刀
　　轻松切割了我的激越
　　我的黄金白银轰然而去
　　形同大鹏
　　融入蓝天
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 4&fromuid=87429
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　生活原色
　　
　　北方雪狐
　　
　　草色跌落绿地，乌鸦潜隐夜晚
　　你永远无法预计，雨水
　　会在哪一刻跌落下来
　　
　　譬如还魂的我，终又回归了命运
　　并成为生活灰色的一部分
　　吃喝，拉撒，睡觉，打呼噜
　　小心眼，偏执狂，无所事事，盯紧
　　一尾陷于情色的金鱼
　　在有限的空间里晕眩，忽上忽下
　　
　　譬如此刻，我撑了伞，走在雨中
　　一声接一声地打着似有若无的口哨
　　心里嘀咕，雨水在天上，生活在明天
　　晴天在不远处，所依就在手心
　　
　　所幸，我不紧不慢
　　依然缓步走在，这高低不平
　　冷暖自知的尘世
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 4&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　雪域鹰飞
　　
　　开在海拔四千米以上的花朵，雪莲花，你究竟有多美！
　　经历雨雪的洗礼，采纳日月的光华，在万里荒凉之中，独自绽放。
　　根须紧紧攫住泥土的骨头，为了迎接狂风的肆虐，你必须努力地再一次向坚硬的土层更加深入一次，再深入一层……要向泥土里叫出力量，叫出自己生存的勇气，叫出自己的春天，自己无与伦比的美！
　　你绽放，晶莹剔透，芳香四溢，仿佛天上仙子踏雪而来。雪是必须的背景，是在生长过程中必须的养分，你要经过冰与火的淬炼才能够显出她的绝代风华。
　　“前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过”，今世的相遇，你让我再次怦然心动。如果可以，雪莲花，因为你的美，我愿在这漫天的风雪里守候，我愿在这千年不化的冰山之上，用我的深情
　　拥抱你的绽放！
　　雪莲花，你究竟有多美
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 37&fromuid=5387
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　火蚀
　　
　　落阡
　　
　　我烧毁我的城，如同烧毁
　　废弃的信，让风鼓动余烬。
　　
　　青砖的面具崩裂，我扯下
　　我在此的痕迹。今夜，手中
　　
　　火把坚定，炽烈，毫不留情。
　　我整夜在火上穿梭往复。
　　
　　推倒每一座房屋，也不再
　　重建。推倒车站，钟楼与灯。
　　
　　直到另一座城突然开始
　　吞咽灰烬，我们的灰，笼罩
　　
　　陌生的上空。我冲上城墙
　　看可怕的吞咽：蔓延，凝固。
　　
　　我整夜望向严酷的夜空
　　灰烬向所有城蜂拥南下
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 6&fromuid=53871
　　
　　《小静》
　　
　　老家梦泉
　　
　　小静在我这打工
　　不！在几处打工
　　时不时请假
　　怕我把她辞了
　　难为情的说
　　叔叔，我现在需要钱
　　学费还没交
　　周末有些零活
　　工资高些
　　让我去干吧
　　别辞我
　　您这固定
　　还有饭吃……
　　
　　我听了
　　直掉眼泪
　　几十年了
　　国家发展了
　　穷人
　　反倒被困进了
　　学费
　　
　　2014.10.1泪就
　　
　　http://www.zgsglp.com/thread-313003-1-1.html
　　
　　
　　#流派评论#
　　
　　
　　
　　大诗人要充当先知
　　
　　——在西木诗歌研讨会上的讲话
　　
　　徐敬亚
　　
　　
　　（开始没有录上音，大致意思是：用木匠的比喻引入，他说，我们都是木匠，同行之间一般互相不夸奖，但我们今天从各州各府不远千里来到凉州，坐在一起，共同鉴定、评论西木这个木匠的活，这本身就是对西木的一种敬意……我认为，西木的诗歌默默诉说着人生的苦难，他关注内心胜于关注整个世界，苍凉之中透出一种发自内心的忧郁，这是大诗人的境界，是那种直击人生、悲天悯人的情怀。）
　　
　　嗯，听到了一些声音，感到了西木创作的某些背景，它们和西木诗歌里面的精神相当的不一致，我心里感到特别不舒服，我们没有很好的理解这位诗人，包括他刚才自己的表述，或许也不是特别的好。诗，写出来后，它已经不再单独属于你自己。你自己也可能不能理解自己的诗。
　　从最高的诗歌标准来说，我努力沿着这个我认定的标准——多年以来，中国诗歌在史诗方面一直比较欠缺，小情小景居多，大悲大悯太少。
　　中国诗歌从八十年代从朦胧诗开始，由于八九年之后戛然而止，中国社会转入非常平庸的，灰暗的，苍白的九十年代，九十年代诗歌洪流，诗人的描述中纷纷逃离诗歌，背向生命，十年时间里，诗人学会了上班，学会了生存。但是，非常平庸的，灰暗的，苍白的九十年代，在生命意义上，也拯救了诗人，使诗人重新回到了正常的日常生活，也正是这种平庸，不可替代的平庸，使中国社会度过了那种激进的年代，重新回到了正常的生活节奏。那么二十一世纪之后，大量的诗人重新像狂犬病患者经过了若干年后的潜伏后，又旧病复发，大量的诗人开始重新写作。
　　我说这个大概过程，意思是，一种平凡生活，一种无聊的日常生活节奏，正从高空中一天比一天强烈地向下压来，诗歌敏感多疑的本性正在默默地向现实投降，面对油滑肮脏的金钱和细腻而残酷的现代生存压迫，诗歌的生命显得特别孱弱和无力，特别黏气，失去血性，没有那种心惊肉跳的灵魂的尖叫和震撼。你看看那些自言自语软绵绵的诗，写一点小情小景，写几个生活片断，加几句情绪发泄，中国诗歌整体上已经失去了对大悲大悯的处理能力。诗人们简单地浸泡在日常生活经验里，他们的灵魂匍匐着，只剩下了简单的肉体感觉……我承认这是一种“现代”，是消解了昔日意识形态政治化的现代，但这种现代却是扁平的，空心的。是收敛了立体式自我感觉的小资现代。难道中国当代人的诗意空间、诗意构成，竟如此苍白吗。
　　中国当代人的诗歌应该是什么？中国现代诗应该走向哪里？全世界的诗人们中没有哪一个国家或民族有我们这么多的痛苦。中国人付出了太多代价，我们几乎遭受了人类历史上所有所有的苦难，所有所有的侮辱，耻辱，包括我们自己，自己的丑陋带来的耻辱，我们的悲苦与迷惑，几乎是全人类所遭受全部苦难的总合。我一直认为，现在是中国几千年来人们内心秩序最混乱的一个时期。我们的信仰信誉完全混乱，我们的价值体系完全混乱，我们的社会角色完全混乱，我们的纠错机制完全混乱……我们生活在一个非常非常诡秘的年代，我不说盖了多少房子，像猪圈一样盖那么多房子没有太大意义……在地球上找不到第二个国家和种族像我们这样内心秩序紊乱，我曾经把中国称为五味杂陈“受虐之地”，像囚徒一样，像受难者一样，我们遭受之虐，是人类历史上不可比拟的，我们还在不明不白地活着，多少不知所云的诡秘啊。但是，我们这个民族没有拿出精神产品，没有拿出可以与受虐相匹配的精神产品，大量的人不过是一些写写汉字为表相地活着，像街上摆摊引车贩浆卖羹者一样，为了活着这个最大的功利而苟活着苟写着而已。
　　但是，我在西木的诗里，看到了一种不同。他有句诗说：“我的内心有一种不可预知的信使”，我看这个信使就是悲哀。究竟西木的诗歌成就有多高？就目前来讲，我个人负责任地说，他已经达到中国史诗写作中的佼佼者。我从西木的诗中读出了他的味道，他的苦涩，西木内心当中有一种特别特别优秀的原始的苦痛和伤感，一种不自觉流露出来的挫折与溃败感，那是生命的内核，生命的本质是悲剧的，大家一定知道，生命的本质不是敲锣打鼓。但是，他内心的苦涩，那种原始的意，他还没有把它处理得更好，表现得更好。我觉得他的《长歌当行》比《病孩》更好。《长歌当行》里蕴含的那种自然流露的巨大的默默忧伤，甚至是莫名的忧伤，我看了很对味。而《病孩》内容上过于平行，建筑上过于闪跳，似乎不太适合西木的内在情绪。在一百段的结构里，像包饺子，揪剂子一样，把它切碎，闪跳，都影响了他情感的浓郁，也影响了连贯性，中间我也没有找到太多的衔接与逻辑关系，100段中没有情绪的大起伏，也没有按线性时间写，中间靠什么逻辑关系推进的，情感的方向是什么？
　　西木是具备大诗人气质的人，当然他还没有达到俞心樵的长诗《今生今世：到处都是海》的那种水准，没有“那个人，始终被巨人们视为巨人，那个人，始终被小人们视为小人”的那种耶稣般的高傲。也没有“图书馆坐满翻白眼的人，少女心中蚊蝇的嗡嗡声响成一片”那样的观察，还有“我的表情象游泳池起了大火……那是一种大气度，他还不能写出“那个神、神就在那里，神就象一架永远打不通的电话……这里大自然也学会了自私，千山万水都在招财进宝，当每个人都在自己的皮毛中活着，那就是伪诗时代……远达不到俞心樵的这种惨烈，高贵而绝望的地步。
　　我也看到他《病孩》里面的大量短诗，我觉得，他不善于写短诗，西木是一个天然的写长诗，写史诗的诗人，他的思维方式，似乎和短诗不是一个节奏。短诗需要在很短的句子里，很短的范围内，二十行到三十行完成意象、语言、节奏、情感、情绪、感觉、理性等很多东西的转折过程。短诗往往是一个过程，一个短时间里完成的心里过程。短诗是不平静的，内部是起伏的。短诗不是刷——一下打开的一匹长布。长诗类似长跑，节奏是相似的，用平稳的节奏长途跋涉，而短诗是闪跳的，一般短诗内部的诗意，没有十行是很难完成的，三五行更难转身，要想达到一种基本诗意的展开和收尾，包括中间的转化，没有十行是很困难的。当然，如果有二十行到三十行，就能完成非常复杂的情感和逻辑关系。而西木的短诗，几乎是刷——刷——的打开，它是一泻千里的瀑布当中的一段，它是打开的一匹布的一部分。他的整体的思路是展开一百米的长卷，他是善于这样打开思维的模式。一个人很难改变他的思维方式，这种思维方式是他从小到大的受到的文化衔接，遗传，基因和后天的所有机遇遭遇所形成的——我把它称为生命内存。你的生命内存是很难改变的，就像电脑一样，你写的东西不过是你生命内存的放射和展现而已。我觉得，每写作者都要找准自己的内存，你的意识方式是什么，你的直觉模式是什么？你和世界的关系是什么？每个人都不一样，每个人感觉接受外界和表现示范自己都不一样，找对你的方向，你的方向正好是你内存的方向，你所发挥的优点恰恰是别人不同的地方，那么你就对了。
　　在我看来，西木的思维方式是抒情性的，他不大关注客观事物，主客体关系上，他更为强调主观情感的抒写，所以西木是一位悲悯的、悲凉的抒情诗人，是一个具有大情怀的抒情诗人，是有可能成为大诗人的胚胎性的悲者，内心的悲者，我希望你能够再往前走，再往前走可能就涉及到了灵魂，涉及到了灵魂与你自己的关系，我特别不喜欢你对于什么“共和国”呀，什么“伟人”呀，什么“领袖”呀，我觉得与你那些悲哀的情调特别的不一致，如果要是我，我会坚决的把这些东西删掉。你的思维方式，你的世界观念，我觉得还有你与内心的悲苦不一致的地方，还有功名利禄在你身上含充着世俗的肮脏，你的诗歌达到那么高的境界，你本应该去掉太多的小毛病，你的诗歌有人类的大悲哀，你的思想不可能和主流的功利的意识形态那么贴切，你应该有大诗人（每个大诗人都具有的）哲学和美学的根，这种哲学是对世界的探望，你怎么可能简单的归到一个集团性的，一个那么功利肮脏的不洁的那种集体意识中去呢。所以我觉得，你如果把自己作为一位世俗的诗人，我祝贺你，你已经成功了，该得到的都可以得到。但是，如果你有更高的想法，你想做聂鲁达，你想做埃利蒂斯惠特曼这样的大诗人，你必须要抚摸整个种族的历史伤痕，和正在流血的当下伤痕，要代取所有的受苦受难的，囚徒般的生存者，喊出他们灵魂当中最难表达的音信。我看了你的诗，立刻想到了普希金的《先知》……他连根拔出我这根血淋淋的舌头，撕开我的双唇，给我装上蛇的毒箭，用光剖开我的胸膛，把一块燃烧的煤，压进我的伤口……大意是这样，我记不太清了……之后，我的心，便一跃而起……我想，那就是诗人的不同于肉体生存者们的精神使命。我的意思是，你如果想当大诗人，你就要把自己设为先知，剔除许多不洁的东西，你还要想着走非常遥远的路：如果作为一位世俗的诗人，你可以选择游戏，可以不写，可以开欢庆会什么的，可以享受这些舒服。但是作为一个精神远行者，路还很远，还很沉重。好！我已经自不量力的占用了太多会议时间，对不起，谢谢！
　　
　　（本文系根据现场录音整理）

http://www.zgsglp.com/thread-312925-1-1.html

微博编辑部

10月3日流派网新帖荐读

#流派网诗歌#

我是路过你的烟火（外一首）

       空馨

逃出火狱，我藏好骨子里的鬼魅
只为修成一颗凡心，路过你

不管那朵顾盼的灯花
是否还在大雾弥漫的镜子前，等待钟声
我只想再读一回聊斋，读你
赶考的背影，淡下来

也许今夜，要比书中的前一夜冷得多
那些留在楼梯上的脚步声，惊醒的孟婆汤
没有忆起，我冻僵的姓名
以及我悄然的一次路过

只有那段放榜的章节里，记录着一朵烟花
在你转身的刹那，突然绽放
之后，又那么凉的落下来
碎裂了一地，桃花般的灰烬

飘过的花头巾

后来，黄沙没了马蹄
西北风又吹了几日
遵从佛的旨意，白龙马开始忧伤
他开始想象蒲团之上
又有谁还坐在，无量数的斜阳里

这寂寞沙洲，时空陡峭
那一路随风的花头巾，不能往西了
如果再往西，一定会飘落在他
刚好抖落风沙的袈裟上

而八戒化来的人间烟火
他还需要，多服一粒还魂丹
才看得清头巾下，是哪一位妖精唱着情歌
飘过了胡杨林

http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 5&fromuid=53871

#流派网诗歌#

在董事会上的策划发言

      覃可

在太平洋的底部装一个地漏
可以高效率捕鱼，也可顺手凿取可燃冰
地球的资源日渐匮乏，如您所说
最大限度抢占商机是制胜的法宝

给你插上两只不锈钢翅膀
就像直升飞机一样鸟瞰大地
考察了城市容积率不说，还可以
顺着风水的方向探测到古墓群然后大开发

把你家的后花园盖到天上去
翘起二郎腿，扳过月亮的香肩
当着星星们的娃娃脸亲一下她的脸颊……
让上帝去哭吧，反正在欧洲他己经被废了几百年

出门整整三十年，需要的是胆大，高端
这不是练摊当走鬼的年代
不是倒买地沟油添加瘦肉精的年代
也不是一味炒地皮做大做强房地产的年代

如果这样的文案都不能赚大钱
如果，这样的策划书都不能包您满意
尊敬的董事长阁下，美丽的部长们
你们还要我这个智囊做什么?

http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 4&fromuid=53871

#流派网诗歌#

    秋遇

  宋光明

草枯叶黄。河堤，蜿蜒的指路牌，
引领波光的水流往秋的深处。
细细密密。田畴，插满金色的针，
蟋蟀在不停吟唱收割后的伤口。

一个男人身坐其间，
阳光强烈却没有影子。
他的突兀，像刚刚落成的一块碑，
又像掉进眼眶的一粒尘埃。

他时尔仰望，但不是动念天堂，
他时尔俯首，但不是悔过自醒。
他的语言是千百年那些不变，
在河流中也磨砺过千百年。

便听到一串金黄色的叹息，
随他的俯仰加入波光和吟唱，
并化成弱弱的风在空旷中弱弱地散开。
他静止时，一缕云开始从地面上升。

http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 1&fromuid=53871

#流派网诗歌#
   
  回望（外一首）

王爱荷

大堤高耸，五百里绵延的丝带
让黄昏沦落为一场分离后的孤独
黄河故道的风，终究没有摆脱那股涩涩的咸味
花海、云海、雾里不见海
八百年时间在干枯里徒流
灵魂，今夜借我一千只白鹤
同时飞翔的风景，让蹒跚的脚步
在寂寥中瞭望，当年
烽火台的青烟，于时光的对接处
有静静等待的人群-----

http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 7&fromuid=53871

#流派网诗歌#

                    一缕心音，笙箫一曲祖国好
                                
                                  阿鹏
                                   
                                  1
        兼程，风雨一路；
        作伴，阳光万顷，走进了十月。
        走进十月，稻浪滚滚。
        稻黄，是五颗心集合的色彩，迭彩叠香，呈瑞呈祥。
                                  2
        看，天高洁；看，水碧蓝；看，云如锦；看，景入画；
        听，风弦歌；听，蝉弦歌；听，黄河长江在弦歌……
        大我中华，天遂人愿，祖国好。
                                  3
        田野，即景成一色，满目烁金，一眼稻黄。
        品，一盏笑爆枝头的石榴，醉美笑眸；
        尝，一碟时鲜的瓜果，嘴齿含香；
        斟，一盅十月的女儿红，笑脸上涟漪一对中国红的酒窝……
        泱泱中华，继往开来，拔高，在又快又好地拔高。
                                  4
        远山，层林尽染，漫山红遍，这是中国的元素，红动中国，红动了世界。
        立姿，是金鸡独立，雄峙苍穹，站成中国的脊梁；
        起势，是鲲鹏展翅，一招一式，凤舞九天；
        走步，是中国创造，一步一个，气吞山河；
        速度，是中国速度，追云逐日，驭神十在月宫里自由折桂；
        节奏，是鼓瑟齐鸣，合着华夏古典文明的鼓点激越飞歌，唱响古老的中国春天里的故事。
        前进，前进、前进进……共亿万中华儿女把幸福分享。
                                 5
        一日千里的祖国呀，帧帧美景，张张记忆，只有用风的语言与风的速度镌刻和拷贝留痕。
        广纳厚德，飞升。
        飞升中图腾，腾越上下五千年的中国梦与想。
                                 6
        在九百六十万平方公里的大江南北——
         看吧，听吧，驾起中国制造的舟车尽情驰骋和畅游，譬如在南疆、譬如在北疆……，譬如在世界屋脊之巅的喜马拉雅山，譬如在碧波荡漾的辽宁号航母上，譬如在千年冰封的南极五星红旗飘扬的最高点上；
        看吧，听吧，百鸟来仪，五十六朵花吐艳，中国制造，中国创造，时时刻刻，分分秒秒在延伸着春天里的故事，制造着，亦创造着中国梦。
        泱泱中华，苍生，福祉，大德大美大善，环宇天光。
                                 7
         我的看到，我的听到，一阙阙心诗、一曲曲心歌、一缕缕心音潮涌，如蝉翼、如蝶衣、如袅袅香烟自由穿飞，卷帙浩繁。
         此一刻，我再以难以抑制心的澎与湃，我的感与叹，我的气与昂，我手写我心，我歌纾我怀，一曲笙箫，扶风弦歌，我的祖国年年岁岁如意吉祥，永世其昌。

http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 1&fromuid=53871

#流派网诗歌#

幸福如猫的日子（外一首）
   
   朱来磊

踩着自己丑陋的影子，在乡间沉默无声
落叶萧萧，一群受了委屈的孩子蜷缩着
抱着膀子哭泣
阳光轻柔，风结他的种子
我将自己置身于季节的大天地里，习惯性的保持缄默
四轮拖拉机翻修收获过的土地
并且播撒一种叫做“希望”的种子
有风的时候
土地的血液流动的更加汹涌
远远的飘逸着泥土的湿气
坐在清洁的石板上，一言不发
等待一个季节的落幕
地表、岩石、落叶、枯草
这个世界忽然没有缘由的让我欣喜
这是个幸福如猫的日子
在季节变换的间隙里
读书、写信、慵懒的享受生活

幻想曲

很多次了
我的幻想也到了秋天
石榴开裂
推门走出封闭的院落
错乱驳杂的光线、噪音、填充空荡的躯壳
很多次了
我的幻想不分昼夜的交替
我谦卑的坐在石板上，头垂在胸口
忧郁从指缝间弥漫到脸颊
忽然，一只柔软的小手落在了我的掌心
并且在我耳畔轻轻的说“我在”

http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 3&fromuid=53871


#流派评论#


我眼里的风骨
                            ------从娜仁琪琪格的《风骨》说开去
    文/金陵一片云

《风  骨》

文/娜仁琪琪格

我依然要开出美好的花朵   柔软   清澈
汁液鲜润   温情饱满   是生命使然
简单的绽放   必须经过逼仄的冷寒
利欲布施的阴霾浓重   泼出来的寒凉
黑加深了黑   天空一低再低   挤压的迫切
灰与暗   扭曲   狂妄   那些小   被我逐一看清

迎着风站稳   微笑着倾听肆虐   冷漠的围困
硬过坚冰   我依然是微笑的   取出锋刃
人怎可无傲骨   劈下去   混沌轰然倒塌   这开裂
使白更白   黑更黑   阴暗无法躲藏


        以上是我刚读到的一首诗，诗作者的名字对于我而言完全陌生。我喜欢这首诗！

        作为一个诗歌爱好者，我对一首诗歌的喜好与否，首先取决于诗歌的立意或者说所体现出来的精神，其次才是诗歌所运用的技巧啊、意象啊等等，最后才是诗者的名字。老实说，我不知道我对一首诗的喜好以此来认定是否正确，但我喜欢遵循着这样的方向，并且不想改变。

       这一次，依然是诗的名字----《风骨》勾起了我想读下去的欲望。人不可无风骨，社会不可无风骨，国家不可无风骨，时代不可无风骨-----这是我在未读这首诗之前就已有的认识。

       既然有了读下去的欲望，那么走进这首诗歌就成了必然：

      “我依然要开出美好的花朵   柔软   清澈/汁液鲜润   温情饱满   是生命使然”，读到这里，我自然而然地想到了“人之初”。人初来到世上，不正是清澈纯净、柔软鲜润的么？一个个鲜活的生命，未染垢尘，连一声啼哭也是美好的宣告。我喜欢、欣赏并眷恋着初时的那份天真纯洁美好，我甚至希望自己永葆这样一颗圣洁之心。我想诗者也可能是这么想的，要不，为何同时提及“生命使然”和“简单的绽放”？

      众所周知，任何简单的绽放，其实说起来都不简单，它必须经历一定的过程。一朵花的绽放如是，一个人的绽放更如是。花开需经风雨炎寒之历练，且须遵循其生长规律。人又何尝不是？生活中的太多的不如意其实就是对生命的一次次考验——“逼仄的冷寒”、“利欲”的“阴霾”……太多的考验向人们施压，自由生长的空间越来越窄，人们所向往的辽阔美好不正如“天空一低再低”么？越来越物欲横流的社会种种灰暗浮出并呈张扬之势、灵魂的“扭曲”与“狂妄”……种种的“小”，说是社会的悲哀已不为过了吧。可它们，在充满正义美尚的“风骨”面前无不现形。

      我们应当具有并感谢有这样的风骨，正因为它沉稳而执著，才能始终引领着我们迎着“风”，微笑着面对各种“围困”，哪怕在重重“硬过坚冰”的困难面前，我们依然得以勇敢前行，并能微笑着亮出“锋刃”。也正因为有着如此高傲坚强正义美尚的风骨，那种种“小”相才得以被看清，并从容对之、抗之。“劈下去”，“混沌”散去，“白更白   黑更黑   阴暗无法躲藏”。

     “人怎可无傲骨”，既是诗者表明的一种人生态度，同时也可以说成是诗者对当下社会的一种提醒或者说是呼唤，看看我们生活的周遭出现的越来越多的“灰暗”、丑小，“风骨”的存在尤其显得必要。

      整首诗意象的运用虽然没有太多的出新，但在虚虚实实中穿梭自如，自然得体，读来毫无晦涩之感。诗中既有小我，也有大我；既有自然，又有社会；既有物质领域的真实存在，又有意识领域的微妙抗争。尤其是正能量的特质在当下的“物质社会”显得尤为可贵！对于喜欢美尚、追求美尚，并喜爱着诗歌的我来说，对此一读再读也就理所当然了。

       人不可无风骨，社会不可无风骨，国家不可无风骨，时代不可无风骨----读了娜仁琪琪格的这首《风骨》，我仿佛遇到了一个从未谋面的知音，我如实地写下了以下的文字：

在越来越多的灰暗面前
我依然欣赏并喜欢着
并寻找着一滴滴澄澈的水珠

在物欲横流的乱石之间
我依然要选择
走一朵花开的历程

前行，持一把风骨之剑
劈荆斩棘，冲破灰的雾幔
花开之时定有芬芳自溢
芬芳之处定有明媚自擎
我坚信
                                                        （20140926）
http://www.zgsglp.com/thread-311804-1-1.html

#以诗为证#254【潘加红《读读而已》/2014】http://blog.sina.com.cn/s/blog_8c43ff4e0102v5p8.html

微博编辑部

10月4日流派网新帖荐读

　#流派网诗歌#
　　
　　许立志死了
　　
　　汤胜林
　　
　　许立志死了
　　死在了富士康
　　死于自己对自己的一场谋杀
　　
　　想想也对
　　富士康，打工者，机械手，流水线
　　这里需要的是一心不可二用
　　你却写诗，影响了工作
　　你却工作，影响了写诗
　　
　　而写诗，就是吹气球
　　就是将车床压扁的灵魂洗干净，复原
　　让它在天空自由的飞
　　怎堪满世界都是铁钉
　　只轻轻一扎，你就一声闷响
　　——噗
　　http://www.zgsglp.com/thread-313812-1-1.html
　　
　　北京蚂蚁
　　
　　张二棍
　　
　　有什么就吃什么，早餐是多余的
　　银行卡和花边新闻也是多余的
　　活到哪儿算哪儿，夜谈生死有点多余
　　查字典多余，挤公交多余
　　救护车的呼啸而过。满大街
　　中国制造的衣服，法国红酒
　　很多余。杯子里放点砒霜，或春药
　　是个多余的动作。鞭子，镣铐，
　　不过是略显多余的装饰。
　　
　　那一年，一只蚂蚁站在辽阔的马路上
　　路过这里，或那里。红灯
　　像坎坷一样多余
　　那一年，北京多余。纪念馆多余
　　一只翻着白眼的蚂蚁
　　因为无法驯服，它觉得自己是多余的
　　
　　在客车上见到一群返乡的农民工
　　
　　http://www.zgsglp.com/thread-308345-1-1.html
　　
　　
　　江一苇
　　
　　见到他们的时候，正是正午，
　　客车刚刚到达这个小镇，
　　他们半躺在车厢内的硬座上，大多都在沉睡，
　　空气中弥漫着浓浓的汗味儿。
　　
　　我尽量小心翼翼。我不能惊醒他们。
　　现在正是农忙时节，他们都要尽快赶回家去，
　　收割小麦，大豆，油菜等等一些秋田，
　　上场，打碾。用粗糙的双手，给孩子一把糖果
　　用满是胡茬的厚嘴唇，给老婆一个吻。
　　
　　这让我想到老家的大多数青壮年男人，
　　他们大半生游离于乡村和城市，
　　像一群随季节迁徙的候鸟，即便身份尴尬,
　　也一代代前赴后继，走得迷茫而坚定。
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 1&fromuid=53871
　　
　　
　　车陂路201号
　　
　　覃可
　　
　　
　　没有特殊的标识
　　不是上海法租界76号
　　不是唐宁街10号
　　也不是那个光头于坚的尚义街6号
　　
　　不急，不上火
　　这只是广州的一条街
　　这里没有特别的事情可说
　　没有炒股的忐忑
　　没有炒房地产的激情
　　有一家大排档
　　有炒河粉可吃
　　有炒田螺可吮
　　
　　有一家古老祠堂，
　　有一群男女垂垂老矣
　　从外地回来
　　朝着高高悬吊的牌匾、雕梁
　　指指点点
　　有一个华侨老伯跟我借火
　　我说我己经戒烟很久了
　　
　　
　　2014-10-2
　　
　　http://www.zgsglp.com/thread-313635-1-2.html
　　
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　爱上枯萎（外一首）
　　
　　益平
　　
　　作为儿子、丈夫和父亲
　　在尘世
　　我是一个角色复杂的多面手
　　若干年后
　　当我逐一退出这些称谓
　　我，将不幸成为
　　一位身份不明的游民
　　四海之内，皆可为家
　　“有似无，无即有”
　　想到这，我狠狠盯着手中的玫瑰
　　突然间爱上它的枯萎
　　
　　寻找
　　
　　人群中。我在每一张平静的面孔
　　背后，苦苦寻找
　　飓风掠过海面时下沉的礁石
　　
　　后深水区。无数
　　被极度扭曲、变形的呼吸声
　　缓慢露出水藻的表皮
　　
　　阳光下。我隐约看见
　　一个人
　　独自行走在高速公路上
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 1&fromuid=53871
　　
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　出租屋（外一首）
　　
　　许立志
　　
　　十平米左右的空间
　　局促，潮湿，终年不见天日
　　我在这里吃饭，睡觉，拉屎，思考
　　咳嗽，偏头痛，生老，病不死
　　昏黄的灯光下我一再发呆，傻笑
　　来回踱步，低声唱歌，阅读，写诗
　　每当我打开窗户或者柴门
　　我都像一位死者
　　把棺材盖，缓缓推开
　　
　　流水线上的雕塑
　　
　　沿着流水线，笔直而下
　　我看到了自己的青春
　　汩汩流动，如血般地
　　主板，弹片，铁盒……一一晃过
　　手头的活没人会帮我干
　　幸亏所在的工站赐我以
　　双手如同机器
　　不知疲倦地，抢，抢，抢
　　直到手上盛开着繁华的
　　茧，渗血的伤
　　我都不曾发现
　　自己早站成了
　　一座古老的雕塑
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 1&fromuid=53871
　　
　　#诗歌评论#
　　
　　可贵的风骨——读娜仁琪琪格的诗歌《风骨》
　　
　　吴谨
　　
　　很喜欢娜仁琪琪格的诗歌《风骨》，诗人把自我放在困境中以展示诗人不向任何困难丑恶屈服认输的高贵气节,给人“大雪压青松，青松挺且直”般的精神激励！
　　
　　“我依然要开出美好的花朵柔软清澈/汁液鲜润温情饱满是生命使然”。生命的使命就是活力与向美，这是诗人对生命意义的自觉认识和书写。在这里，生命的律令与诗人个体的认识达到协同一致，“我”要欣然接受生命的旨意，让自己的生命过得美丽有意义。“我依然要开出美好的花朵”，诗人以花开来喻写自己的这种生命意识，并用“柔软”“清澈”“汁液鲜润”“温情饱满”四个生机勃勃的词语，展示给我们生命花开的美好形象。
　　
　　“简单的绽放必须经过逼仄的冷寒/利欲布施的阴霾浓重泼出来的寒凉/黑加深了黑天空一低再低挤压的迫切/灰与暗扭曲狂妄那些小被我逐一看清"。然而，生命的自由绽放，即使是最正常最简单的要求，也充满了外部无限的阻遏，这些阻遏有的来自自然界、有的来自人类自身的丑恶势力。这里，诗人把自然的困厄与人为的阻遏巧妙的结合起来，构成自我生命花开的对立面，并在美与丑力量悬殊的对抗中，体现自我人性向美的不屈不挠精神。也正是由于诗人具有了这种生命意志的风骨，那些“灰与暗扭曲狂妄”的外强中干的小，能被诗人看清和超越！这是多么可贵的精神，为何在时下的诗歌中却表现得凤毛麟角。
　　
　　”迎着风站稳微笑着倾听肆虐冷漠的围困/硬过坚冰我依然是微笑的取出锋刃“。”迎风“，是对困厄绝不躲藏退让的表现，”微笑“，是对邪恶的轻蔑与超越，也是诗人对坚守生命自由精神的自信态度。肆虐的风，冷漠硬过坚冰的风，在诗人眼里，都是不足畏惧的，诗人面对困厄的淫威，报以蔑视与自信的乐观超越态度。所以，即使是锋刃伤身，她仍然笑着取出，丑恶力量永远也伤害不了诗人的风骨。
　　
　　“人怎可无傲骨劈下去混沌轰然倒塌这开裂/使白更白黑更黑阴暗无法躲藏”。“人怎可无傲骨”与其说这是诗人的自问，倒不如说这是诗人对世人的诘责：为人行世，没有风骨，是有愧造物主的安排得，上下愧对天地父母子女，左右愧对河岳手足亲朋。有风骨的人，即使被损毁了肉体的生命，他的精神形象会更为纯粹，他所证明的对立面会也会暴露其更加的黑暗本质。诗歌写到这里，有形的诗人形象与困厄提升到意识形态的正直与丑恶的较量，你死我活，仍然势不两立，黑与丑，永远别想战胜白与美！这就是一种不畏困厄、乐观坚守、至死不渝的向美意志，也就是这首诗歌与娜仁琪琪格人格的风骨！
　　
　　风骨就是一种俊朗的文辞与其表现的精神风貌，娜仁琪琪格的《风骨》就是具有真正风骨的诗歌作品。
　　
　　我推崇有风骨的诗歌！
　　
　　附：《风骨》
　　
　　娜仁琪琪格

我依然要开出美好的花朵   柔软   清澈
汁液鲜润   温情饱满   是生命使然
简单的绽放   必须经过逼仄的冷寒
利欲布施的阴霾浓重   泼出来的寒凉
黑加深了黑   天空一低再低   挤压的迫切
灰与暗   扭曲   狂妄   那些小   被我逐一看清

迎着风站稳   微笑着倾听肆虐   冷漠的围困
硬过坚冰   我依然是微笑的   取出锋刃
人怎可无傲骨   劈下去   混沌轰然倒塌   这开裂
使白更白   黑更黑   阴暗无法躲藏
　　　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 1&fromuid=53871

#以诗为证#255【宇轩《身世记》/2014】http://blog.sina.com.cn/s/blog_8c43ff4e0102v5si.html

微博编辑部

10月5日流派网新帖荐读
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　承认老去
　　
　　叶落之吻
　　
　　承认老去，承认一间别人的房子
　　一个他人的院子，承认秋风里的沙鸣
　　退水后的黑泥上，开满白色的霜花
　　
　　老是想起往事，还有不远处的黑夜之路
　　可我不能停下脚步，泥土温热
　　它在诱惑我，躺下去，或许就可以看见
　　洞穴里的发出的微弱灯火
　　
　　时光是一群强盗，不问来由和清白
　　梦想是一条鲜活的鱼
　　搁浅在缺水的秋后，空气干燥，嘴唇皲裂
　　好多想说的话，被蚂蚁偷去
　　藏进深不见底的黑洞里
　　
　　老去的秋后日子，挨着一棵树不语
　　在梦里看见一只鸟，穿越泥土和风雨
　　蓝天很白，藏着秋风和泪水
　　
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 8&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　方向
　　
　　大可
　　
　　站在晴朗的天空下，仰首看
　　一个家，在阳光里
　　铺满软软的稻草
　　还有几根柔软的羽毛
　　很惬意，温暖
　　
　　家的下面，是开春的土地
　　往年的干柴、蓬草，散落着
　　透出春天的气息
　　
　　站在家的旁边，平视
　　我们的家，身上包裹着的茅草
　　散发出时光的味道
　　在路边，在大山的南麓
　　坐落在“丫”形的的树杈上
　　成长，繁盛
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 9&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　草籽之歌
　　
　　马新宝
　　
　　浪迹天涯，红袖添香舞西风
　　流落海角，一剑一箫走江湖
　　把醉人的风景置根无人的荒漠
　　把绿色的风景遍洒朗朗乾坤
　　身影微乎其微，力量可以撼山摇岳
　　
　　我只是一粒小小的草籽，溶入天地
　　就是一道永不枯萎的灵魂风景线
　　我只是一粒小小的草籽，融入心灵
　　就是一行行葱郁的文字的青青芳草地
　　
　　我只不过是一粒小小的草籽，在文字的浩瀚里
　　望长城内外写意春秋，抑仰九歌
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 5&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　诗意的栖息地
　　
　　黄锡锋
　　
　　习惯于，在一棵树上寻找。
　　我也说不出，这莫名其妙。
　　有鸟雀居住的地方，一定是它的栖息地。
　　一片片绿，仿佛就是灵性的句子。
　　如果脱光了叶子，就会牢牢抓住天空。
　　漂零的意象，分明想存放于秋天翻飞的翅膀。
　　一棵树，决不让诗意丧失。
　　那些枝桠指向的虚无，正是诗歌诞生的地方。
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 4&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　过了这一秒（外一首）
　　
　　孙成龙
　　
　　我不再醉酒不再昏睡不再阅读不再写诗
　　不再苦苦找寻适合自己的自杀方式
　　我要掀开落满灰尘的窗帘
　　看看久违的蓝天白云
　　阳光普照下茁壮成长的花草树木
　　
　　我要推开蛛网遍布的窗户
　　呼吸一口和谐社会的新鲜空气
　　听听大街上孩子的戏耍
　　小贩的叫卖
　　年轻夫妇窝在家里做爱的喘息和呻吟
　　
　　我要打开常年紧闭的房门
　　换上一身血肉，昂首挺胸走出去
　　在打么沟的田间小道
　　和妻子搀扶着年近九十的爷爷奶奶
　　看女儿跟着蛙声节拍一路追逐十月的稻香
　　
　　他终于决定钉死自己
　　
　　懦弱的过客从天堂赶往地狱
　　艰难地路过人间
　　不想活着也不敢死去
　　只能拼命醉倒酒瓶
　　从血液里中吐出一堆分行文字
　　打包塞进U盘随身携带
　　乌鸦的哀鸣中
　　U盘丢失在一个月黑风高夜
　　他终于决定
　　将自己钉死在无人认领的墓碑上
　　静待已逝岁月前来认领…
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 8&fromuid=53871
　　
　　#诗歌评论#
　　给一位90后诗人的祭文
　　
　　韩庆成
　　
　　
　　请原谅我以一篇祭文来纪念《诗日历》创刊一周年。
　　同时，这是一篇我十分不愿写的祭文。
　　10月3日，是中国诗歌流派网皖南基地开工的日子。晚上8点多从位于深山的工地回来，打开电脑，《诗日历》执行编辑问我5日的《诗日历》一周年纪念日有没有特殊安排，接着就在流派网的90后诗人群看到风果子发的许立志因自杀去世的消息。我立即拨通风果子的电话，她说是许立志的同学90后诗人陛下的喉舌告诉她的。我问风果子要了陛下的喉舌的手机打过去，证实了这个不幸的消息。目前可以确定的是，深圳某派出所通知许立志的一位同学，许立志于10月1日午夜从深圳一幢大楼的17楼坠下身亡。这位同学转告了在广州工作的陛下的喉舌，陛下的喉舌随后去了深圳，警察认为是自杀，原因不明。2日许立志的哥哥从广东揭阳老家赶到深圳，见到了许立志的遗体。据陛下的喉舌说，许立志因工作、生存等原因，曾有消极情绪，但对他因此自杀还是感到意外。
　　许立志是较早来到流派网的90后诗人。值得注意的是，他曾在深圳富士康打工，这家台资企业曾以普通员工的“十三连跳”震惊国人。据说他后来离开了富士康，他此后的诗中曾写到身体的疾病。
　　许立志生于1990年，今年是他的本命年。他写于今年7月2日，7月10日发到流派网“90后诗歌”栏目的《本命年》只有两句：本命年真的是一道槛/我怕自己过不去。这一天他还同时发了另两首诗——《孤老》和《我弥留之际》，这两首诗发出了直接、明确的死亡信息，可惜的是，读到这些诗时，他已同我们永别……
　　22点28分，90后诗人安氏用流派网站内消息告诉我，说他整理了许立志一组诗歌，问《诗歌周刊》能不能为他做一期特别推荐或封面人物。这让我一下子想到《诗歌周刊》创刊号曾经特别推荐过自杀的诗人走饭的诗歌，后来还曾破格将自杀的诗人小招列为封面人物。安氏的建议迫使我反思这样的做法。
　　《诗歌周刊》不能再特别推荐自杀的年轻诗人，更不能再把他们列为封面人物。——不能再发出有可能被误读的信号，尽管当初这样做完全是出于惋惜和哀痛。
　　许立志是较早以作品引起我注意的流派网90后诗人，后来还被聘任为90后诗歌栏目编辑。他在流派网最初的的注册名是浅晓痕，后来他让我改为本名。2013年3月14日，我主持的《90后诗歌》专题，推荐了他的作品《春天里》，那是一首温暖、安静的诗。推荐的时候我和徐敬亚主编在黟县为流派网皖南基地选址，还特地请他为这首诗写了点评，许立志是迄今享受了这个待遇的两位90后诗人之一。这首诗随后被推荐发表于《特区文学》第3期。由于他较好的创作表现，他的诗歌还被我推荐到《深圳特区报》、《华语诗歌年鉴》、《天津诗人》等。伊沙主持的《新世纪诗典》，也曾推荐他的作品。
　　2013年3月8日11点06分，他在流派网第一次发帖的《春天里》这样写道：绿色的短袖望着春天/一天短一寸/窗帘在夜里飞着/很暖，很暖的灯光躲在远处/眼睛从草尖出发/雨/都不好意思下来打扰……//土地的哈欠有点黑/黑也是湿漉漉的黑/我还没准备好迎接瀑布/我只想看着，听着，并想着/这样就好。
　　2014年7月10日12点16分，他最后一次在流派网发帖的《我弥留之际》这样写道：我想再看一眼大海/目睹我半生的泪水有多汪洋//我想再爬一爬高高的山头/试着把丢失的灵魂喊回来/我想在草原上躺着/翻阅妈妈给我的《圣经》//我还想摸一摸天空/碰一碰那抹轻轻的蓝//可是这些我都办不到了/我就要离开这个世界了/所有听说过我的人们啊/不必为我的离开感到惊讶/更不必叹息，或者悲伤/我来时很好，去时，也很好。
　　时隔仅一年四个月，是什么原因让一个充满向往的青年从“春天”走向“弥留”？是什么原因驱使一位诗人在所谓“举国欢庆”的“节日”自杀？是诗人内心的脆弱还是现实真切的残酷？答案，被这位年轻的诗人带走了。
　　两首诗都以“好”结尾，在惋惜、沉痛的同时，我是否可以祝愿他在远离尘世的天堂会“好”一些？
　　
　　2014年10月4日于皖南
　　
　　http://www.zgsglp.com/thread-313620-1-1.html

微博编辑部

10月6日流派网新帖荐读
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　废墟
　　
　　乱雪剑
　　
　　总能在深夜见到
　　一座废墟。
　　它悄无声息
　　出现在我的黑暗
　　冰凉。孤傲。
　　除了交织的青草、雨水和风声
　　覆盖着的灰尘和明月
　　入冬后，它将带来一场雪
　　用以融化和祭奠
　　让我着迷的是
　　还会有一垛更为安静的干柴
　　仿佛可以用来
　　取暖
　　
　　而更让我焦虑和悲哀的是
　　我一次次靠近它，离开它
　　甚至，毁坏它
　　都只为那不为众人所知之美
　　
　　静物
　　
　　你远远地盯着它
　　你亲它
　　你对它动手动脚时
　　它好像才会动一下
　　安静让它如此安静。
　　以至于，许多人认为
　　它从来
　　
　　不会说
　　不会动
　　
　　“那么，看看被它
　　说出的灰尘
　　和周围被击落的光吧”
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 5&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　旗袍
　　
　　康京凌
　　
　　这些精美的青花瓷
　　是出自哪个窑口
　　你看这金枝的牡丹
　　攀爬向凸隆的高处
　　一些妖娆而下的蝴蝶
　　飞向一条河的岔口
　　
　　看这些玉腿修长的鹭鸶
　　或是丹顶鹤高昂着头
　　也曾是迎面而来身段窈窕的女子
　　轻摆着烟一样的柳步
　　婷婷撑一顶花伞
　　古巷绿苔岳山雁屏
　　青石路亦记得
　　大国民的一记香印
　　交际圈的一抹胭云
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 6&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　螺丝钉
　　
　　孤独求不败
　　
　　我说诗歌是革命的螺丝钉
　　从机器上掉下来，当然
　　你可以说生产出来了
　　
　　我只说他是革命的一部分
　　你说可以拧
　　到革命的身体上去
　　
　　总是一颗钉吧，他
　　我说意义从革命探讨
　　你说意义向革命助力
　　
　　向前往最后，螺丝钉吧
　　现在只拧些，好铁
　　不打钉啊，只螺丝吧
　　
　　闹，鹦哥律师，阿斯客
　　沙皇会来吗，无关傻货
　　无关玫瑰花，哦钉钉
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 5&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　俯入黄土深处的光（外一首）
　　
　　王弦月
　　
　　凛冽布满蛛网，往事固执地缠绕。
　　照出晨光的铜镜在烟火燃起时破损，圆满无法聚拢，翠色竹叶一片片零落。
　　寒风惶惶不可平息，日光舟车劳顿，终于在富含重量的远山之后沉淀。
　　芦花飞扬的时候梦境仍在窸窣寂寞。
　　独守山野，居无定所的魂魄攀附风中，淋浴寒风和孤独，我神情恍惚，数着过往浮尘，泪腺有些抽搐。
　　缅怀汇集每一根发丝，油亮的发梢静静在思考，思考多年之前风光的事物。显然不能依旧泛光的事物太少，耐住远远比埋怨更让人宽容。
　　新鲜的果子颓萎了，瘦弱的铜镜不再复圆，溜走而永不返回死去的生命只能藏进黄土的深闺。
　　我真的相信过亮光，在秋霾来过后。
　　镜中碎片的影子模糊不清，我胡乱张望，日光，你究竟能否度我，度我回归？
　　路途越走越笔直，我成熟起来，除了单枪匹马。
　　剩下的险阻我以我犀利的意志撑起。
　　
　　旷世的幽暗在言谈幸福
　　
　　幽暗遥守远处，苍穹兀自醒来。
　　呼唤离群的寒鸦，寒鸦跟随晚霞，直到山坡被夜幕控制。
　　夜来了，起关键作用的灯光忽明忽暗，它翩跹的影子在荒野悠荡。星辰过于单薄，当我俯视夜空的时候，一束月光赶走世间污浊和丑恶。
　　连夜奋斗的泥土埋住病态的骨灰，适于夜晚残存喘息的事物已病入膏肓，用善念作为药引。
　　听夜以水土充饥，远处停在手边。
　　与暖悉心交流，我耐着性子等待候鸟携起簌簌冷风穿过云层。
　　温度有些彻骨，门闩紧闭，那扇亮窗洞开，黑夜吐着舌头。
　　日光渐渐从舌头内部滑出，滑出一个世界。
　　这个世界不言颠沛和流离。
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 9&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　悼亡辞
　　
　　若非
　　
　　1
　　
　　说话还是生龙活虎的，
　　但你面容里已经临近黄昏，如同暮色降临
　　有青烟从眼底升起。
　　——我至今记得这个场景，后来使劲眨了一下
　　年轻的眼睛，试图把不合时宜的衰竭
　　从身体里挤出去。
　　你说没事，待个二三月，你要把上次
　　喝酒输给我的那几杯，加倍赢回来；
　　你还说你想庸俗地活着，打麻将，看毛片
　　吃五谷杂粮，不写诗歌，不谈梦想
　　和一个姑娘干着见不得人的事情，
　　偷偷摸摸半明半白地，把人生中许多事情
　　神不知鬼不觉地生米做成熟饭。
　　
　　2
　　
　　有一次我推着你去看花，穿过县医院
　　狭长的走廊。
　　你说回荡的声音那么灵异，你说你好像听到
　　来自另一个世界的声音。
　　那天晚上你迷迷糊糊叫我兄弟，生生把我的眼睛
　　推向一个潮湿的雨季。
　　我现在想起有好几个夜晚，你在梦中
　　死死抓住我的手
　　好像抓住的不是我，而是人世庸常的
　　一分一秒。
　　那一刻你多么卑微，一点都不像
　　跟我一起挥霍青春的那个你。
　　
　　3
　　
　　你想做个，不认命的小将军。
　　当我第七次去看你的时候，你正在
　　和一只蚊子斗气。
　　蚊子在飞，你在用手追赶，
　　你咒骂它叨扰你了，却又拒绝我拔刀相助。
　　你说，幸好还有这只蚊子陪我玩。
　　你又说，也许只有这只无知的蚊子
　　不知道你的有心无力。
　　
　　4
　　
　　在遗书结尾之处，你歪歪扭扭地写了个
　　PS：
　　“我们没有任何血缘，但你是我
　　生命中重要的人。
　　我没有什么留给你，只有一大堆往事
　　你慢慢尝吧！”
　　我拿着那张跟一天前的你一样瘦弱的餐巾纸
　　看着忙碌的人们
　　说不出一句话。沉默着
　　把你离去的疼，生生咽回去。
　　
　　5
　　
　　你让那个冷清小村庄热闹了好多天。
　　喝酒的喝酒，打牌的打牌，
　　赌钱的赌钱……
　　但从来没有一个人，对你说一声感谢。
　　该哭泣的都哭泣了，不哭泣的
　　憋着脸，忍住笑，装模作样
　　演一出心伤的戏。
　　
　　6
　　
　　除了一堆泥土你什么也没有剩下。
　　除了眼泪，多余的冥纸，翻飞的灰烬，烧了一半的香
　　我们什么都没有剩下。
　　这世间空无一物，你不在
　　就什么都不算存在。
　　（这是两年前的春天，和你
　　一个在地上，一个在底下
　　沉默中我唯一能想到。）
　　
　　7
　　
　　所有的事物都重过你。
　　你轻得压疼了八个人的肩膀，压完了
　　我二十一岁的年少气盛。
　　后来我独自跪在山间烧纸，把往事
　　一点一点地烧给你：
　　比如你偷偷爱过的姑娘，在忙碌的人群中
　　流下一滴泪；
　　比如十八岁的时候你曾和我打过一架，至今
　　伤痕还留在我的背心。
　　你说你穿过所有的黑暗，看不见应有的
　　黎明……
　　
　　8
　　
　　我们砍断你周遭的树根，把杂草
　　也一并清除出去，
　　明知道你喜欢山清水秀，和草木为邻
　　可还是挥起斧子和锄头，
　　为你造一个干净的房屋。
　　这座新坟在山间突兀地矗立起来，就好像
　　一小块地方的泥土，在一场春雨里
　　硬生生地长出一个小小的犄角。
　　当我回头的时候，一座新坟
　　如同刚修建起来的房屋，生生地刺痛了我的眼睛。
　　我知道你就在那里，当我随着人群
　　返回温暖的居所，你一定
　　试图抬起头，坐起身
　　说一句：兄弟，再见！
　　可是那一刻，云淡风轻，返回者说着人事。
　　万物静默。
　　
　　
　　9
　　
　　你不在的日子里，我们都
　　过着一如既往的生活。
　　每天都要走同样的路，遇见不同的人；
　　做不同的事，说着各种各样的话。
　　我们过得平平常常，假装幸福快乐
　　只是为了证明你不在并不能影响我们的声音。
　　但我知道你一直在，在空无一物的时间
　　我端起酒杯，你就在烈酒中微笑；
　　我放下毛笔，你就在我写过的字迹里沉思；
　　我写诗，你就是那梗着永远写不出来的一句；
　　我唱歌，你就是让我疼了嗓子也嘶喊不出的一个字。
　　
　　10
　　
　　如果可以，我定然要再次带上这三年来
　　所有的辛酸和痛苦去找你，把这些年的故事
　　都用来和你下酒。
　　一半是自己深深吞下去，一半我就留在烧纸的灰烬里
　　等我走后，你再出来取。
　　
　　11
　　
　　有一年春节，我提着半瓶酒去看你。
　　万山枯黄，你躲在冰冷的屋子里
　　不搭我一句话。
　　也许是地下太冷，把你的耳朵
　　冻住了。
　　于是我独自坐在天底下，把酒喝完
　　在你的门前，撒一泡热腾腾的尿。
　　我想，我热腾腾的尿流到地下，你就知道我来过了。
　　
　　12
　　
　　现在一抬眼就是春天。我坐在落地窗前
　　想起你。
　　我想山里应该比城市更温暖。
　　在你身边，那些植物应该正好能够
　　把温暖和绿色给你。
　　而我写下这最后一句的时候，天色暗下来
　　我想着暮色应该是一样的。
　　如同，那些年，我们一起经历过的所有事情
　　都不曾变过。
　　
　　13
　　
　　如今又过了一年。那些被我们砍断的植物
　　又重新长满了你的家园。
　　每一个春天都在重复过去，而你
　　静止在二十一岁，幸好
　　那是个美的季节。
　　我写下这最后一句的时候，想起你说
　　“你写诗歌有个鸡巴用，还不如去泡美女。”
　　你看，你就是这样俗不可耐，猥琐无耻地
　　活在我往后的生命里。
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 6&fromuid=53871
　　
　　#流派评论#
　　一首没有“垃圾”的垃圾派诗
　　——读徐乡愁的《菜园小记》
　　何均
　　
　　我怎样来读徐乡愁和徐乡愁的诗呢？
　　一看简介。简介能帮助读者更多地了解诗人，有助于读者更好地理解其诗歌。也即“知人论诗”吧。
　　“徐乡愁，男，生于六十年代，四川人，现为教师。”惊人的相似！窃以为这几句换成我的名字就是我的简介了。老乡，同行，一下就拉近了我与诗人的心理距离。这倒是颇有套近乎之嫌疑。说老实话，我并不认识徐乡愁，也无任何交往，更不知他是四川何许人也，只是看了简介，才知他是四川人。以前，我只是读过他的一些诗而已。在此，我只想道出一个读者的某种心理状态——是如何接受一位诗人的。如是而已，别无他意。徐乡愁“亦是垃圾诗派领军人之一和集大成者”，又一位垃圾派重量级诗人（不久前，接触到垃圾派创始人皮旦的诗《大树》）——徐乡愁不仅写诗，而且还有理论建树，如主要诗论文章有《垃圾派宣言》、《只有体制诗人才给诗歌订公约》、《地震诗潮使中国新诗遭受重创》等。另外，还主编诗歌民刊《垃圾派》。真实干家也！
　　二看诗观。诗观是诗人的诗歌理念，但理念并不等于创作。我将诗人徐乡愁诗观六段标上序号，并非说诗人有六个独立的诗观，只是为后文便于论诗引用和表述罢了。
　　诗观（1）：世界原本就是一座巨大的垃圾场，人就是一个个精密的造粪机。（笔者按：这是垃圾派宣言的基石。人并没有自诩的那么高贵——万物之灵，不过是“造粪机”而已。当然，这不是人人能赞同的。）
　　诗观（2）：如果说“朦胧诗”开了一代诗风，具有划时代的意义，那么“垃圾派”却将向下之路走到了最底线，所以垃圾派比其他流派和写法也就更加彻底，更加义无返顾。（笔者按：这是给自己流派的定位和努力的方向。至于说是不是达到两个“更加”，则更加需要文本的检验。）
　　诗观（3）：腐朽的传统必须摈弃，优秀的传统也不一定非要去继承。（笔者按：前句正确，后句偏激以示其彻底。可以说，没有哪个写作者能脱离“传统”的河流而畅游。）
　　诗观（4）：所谓“后现代主义”就是最大限度地追求自由，我们……宁愿跟大众文化流俗在一起，以彻底向下的精神拒绝高雅，并把“后现代”推向一种极致。（笔者按：崇低性是垃圾派耀眼的特征，也是垃圾派的美学追求之一。至于“后现代主义”，其实，我们都处于“后现代主义”时代，就看各自何为了。）
　　诗观（5）：“垃圾派”宁愿被封杀，也不愿改变自己的初衷去加入什么大合唱，更不要说跟体制诗人同流合污。（笔者按：坚定的民间立场！决绝，视死如归！）所谓解构，“解”，就是破坏，“构”就是建设。（笔者按：破坏与建设并举。我们破坏容易，建设就困难，需要智慧和毅力，最终需要实绩来证明。现实的诗歌，“解”得多，“构”得少；口号喊得多，实绩做得少。）
　　诗观（6）：垃圾诗的语言是口语的，粗砺的，自由的，陌生化的，垃圾诗不但拒绝象征和隐喻，也拒绝一切诗歌技巧，必要时，诗人在写诗歌的时候可以现发明，并一次性把它消费完。（笔者按：这是垃圾派的诗歌语言观和技巧论。无技巧就是最高的技巧。）
　　三看诗作。诗作才是诗人的根本。没有相匹配的诗作支撑的诗歌理论家，只能算是空头的诗歌理论家；没有上乘诗作支撑的诗人，只能算是平庸的诗人。当今诗坛，平庸诗人比比皆是，几乎会单行排列的都成了诗人，或自诩为诗人，真可谓泥沙俱下真假难分。在此，还是进入徐乡愁的诗歌文本吧。
　　初看标题《菜园小记》，有一种亲切感。亲切感不是来自诗本身，因诗还未读，而是来自我曾读过吴伯萧的同题散文。吴伯萧的《菜园小记》，是写他在延安蓝家坪种菜的经历，质朴，本色，平易，给我留下较深的印象，尤其引用的俗语如“庄稼一枝花，全靠粪当家”“只要动动手，肥源到处有”等。这里，千万不要以为我在暗示什么——垃圾派诗人写的一定都是垃圾或跟垃圾有关。中国人向来喜欢对号入座。与其瞎猜，不如读诗作。
　　再看诗的内容，很短小，“春天来了/萝卜也成熟了/菜农们便把它收起来/拿到市上去出售/只留下/一个个深浅不一的坑/被萝卜插入过”，仅仅七句。如果按诗观（6）来考察，我以为，这首诗的语言主要还是口语的和自由的，但“便”和“出售”该算书面语吧，或者说，口语得还不彻底，可换成“就”和“卖”。（或许，我有画蛇添足之嫌。）语言一点也不“粗砺”和“陌生”，反倒是很干净，很家常，呈现出菜农们一种本真的生活状态。按诗观（1）来考察菜农们，他们不完全是“精密的造粪机”，还是自食其力的劳动者。这或许是诗观（3）的“传统”在诗人潜意识里作祟，要摆脱“传统”不容易，更何况是“优秀的传统”呢？
　　至于“象征”“隐喻”等“诗歌技巧”是否都拒绝了呢？还真不好说。这首诗虽说“小记”菜园里发生的一件极普通极平常的事——菜农们收萝卜去卖，菜园留下“被萝卜插入过”“一个个深浅不一的坑”（这是客观事实，也是日常生活的画面，亲切，朴实，可感），但是，在诗人呈现之后，难道什么都没有给读者“留下”吗？若“留下”了，那么“象征”“隐喻”不就有了答案。若没“留下”，那么“象征”“隐喻”不就真的“拒绝”了。
　　四得结论。
　　结论一，这首《菜园小记》与诗观不完全吻合，说明诗的写作有其自身规律。诗人创作时绝不可能受理论的制约，必然按诗情的发展而发展。
　　结论二，这首《菜园小记》真切，自然，干净，是一首没有“垃圾”的垃圾派诗，地道的诗，真诗！
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 4&fromuid=53871

#以诗为证#256【海韵《流浪汉》/2013】http://blog.sina.com.cn/s/blog_8c43ff4e0102v5xe.html

微博编辑部

　10月7日流派网新帖荐读
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　我的伙伴不会言表
　　
　　士敏土
　　
　　其实。我们存在于一种并不复杂的交流之间
　　非陌生的生活习惯，带着明显的相互依赖
　　我认识，东北虎、藏羚羊，包括那只夜里的猫头鹰
　　但遗憾的是，我们没有语言支持，碰上险情或
　　遭遇杀戮，我们无法用英语或汉语呼救。它们在
　　血泊里挣扎，我跟着流血。尤其十月以后
　　天渐冷了，我们一起包扎伤口，在无言中疗伤
　　
　　有时，我们进行短暂地问候。眼镜王蛇的口气
　　还好吧？幼崽怎样？高速公路刺穿了洞穴。看见飞速
　　奔驰的金钱豹吗？在超速车道，一辆五十吨的货车
　　背对裂开的路标，重心偏移。下一段路怎么行驶
　　我多次提醒过：关于拐弯处不踩刹车的作法和惯性定律
　　同样适用于宪法的某个章节。可要我解释清楚
　　我得体味立法者的心态，是不是含有晦涩的成份
　　
　　我知道。海里丰富多彩，和一头大白鲨对话，非常有趣
　　可还没张口，话题就无疾而终。海里的情况同样不妙
　　怨谁呢？我的担心反复出现，比如：地震、沙尘暴、台风
　　或无设防地屠杀。还有人造的环境，复杂多变的疫情
　　这些足可毁灭一些真理和游戏规则。我天性愚钝
　　无法解读这类问题的内部意义。也可能因为声带不同
　　我们的对白，仓卒地在地球消失，或永被搁置
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 8&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　路，不应是我们犯错的理由
　　
　　荒原猛士
　　
　　我们前行前行
　　路
　　走的只是一条
　　但脚下
　　有很多
　　它
　　不应是我们犯错的理由
　　在伸手不见五指的黑夜
　　依然有满天的繁星璀璨
　　你是看着黑夜
　　还是看着繁星
　　
　　在雨雪过后
　　是黄山迷人的云海
　　父母给我们一双眼睛
　　是让我们看到一滴秋露的微凉
　　也看到秋露微凉中的温暖
　　所以
　　不要让自己走在绝路
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 4&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　天亮了
　　
　　风子
　　
　　时间的屋顶上开满静闪的花朵
　　云的重量一点点压下来
　　背对山水，风声路过这里，像那片光
　　不知在记忆里嚎叫什么
　　昨夜，我枕着一叠空虚的白纸
　　入眠——
　　当天色醒来，石头就亮了
　　仿佛孤独一直就坐在那块青石上
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 8&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　银狐（外一首）
　　
　　燕庄生铁
　　
　　她弃掉昆仑的落日——千年丹炉
　　口含一粒仙丹，来到人间
　　用唇间的一屡嘘呵吹红腊月的梅花
　　在花瓣上舞蹈，向夜空拜祭
　　月亮被她弄弯了。雪地上的小淘气
　　沐浴雪里，冰清玉洁。饿了就吃唐诗宋词
　　她用尾尖赶走一阵风。用梅花瓣的脚印
　　迷住赶考的书生。在这个千年
　　化身无数少女，袅娜在古镇的青石路上
　　在早春，乍暖还寒。小夹袄压在箱底
　　对着泉水梳妆。她与蜜蜂嬉戏
　　在蝴蝶的翅膀上打喷嚏
　　累了就安歇草地，扯一片白云盖住娇躯
　　她善于在夏天施魔法，在秋天谈恋爱
　　第一场雪，如果愿意，就嫁给农人生儿育女
　　从平原遥望雪山，夜夜歌唱。在人间
　　她继续修炼；在人间修满这个千年
　　以花容月貌摇身一变，飞天，从此不再下凡
　　
　　
　　他乡遇雨
　　
　　倾盆而下留我异地的生命在他乡
　　是进还是退无来由的雨啊
　　建国许久了还下个不停
　　临街的屋檐下一张张湿漉漉的脸
　　深陷大泽乡的泥沼
　　转身返回历史的河床束手就擒
　　在边关白骨空有鸿鹄之志
　　
　　(大秦铁律的冰冷地窖
　　不留一丝痕迹)
　　
　　有腥味弥漫瘦男子闪进人群
　　左手的草绳子吊着一条鱼
　　他哼着的小曲像一首民谣
　　两难的抉择是进还是退
　　扑的一声谁打开了雨伞
　　哦雨变小了恍惚间乌云之下
　　人们纷纷揭竿而去
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 7&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　初衷
　　
　　徐三白
　　
　　你说太阳是欢快的，你说蝴蝶在偷着乐，你说空巢的蛹处境凄惨，你说溪水汩汩哼着山歌。
　　我说太阳是红的，我说蝴蝶在飞，我说破洞的蛹里面是空的，我说溪水在流淌着。
　　我在夜里并不开灯，食指与中指夹着明灭的烟，如是说。你说我说的尽是废话。
　　我说太阳那胭脂红像你的脸颊，我说蝴蝶翩跹似你的衣襟随风扬起又落下，我说破洞的蛹是我们温软的家，我说溪水清澈感觉是你长裙上的零星小花。
　　我踩灭烟头，把烛光倾倒进葡萄酒杯，又如是说。你说我净捡好听的说。
　　一对小情侣笑了，柏拉图和康德笑了，大家也跟着都笑了。唯独我摇摇头，记起了当初想说的。
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 0&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　害怕（外一首）
　　
　　张明静
　　
　　床脚的鞋，
　　门边的鞋，
　　鞋柜的鞋
　　菜刀，筷子
　　屋子里不存在的
　　晾衣服的铁丝
　　没有神，
　　一切可惧
　　
　　
　　模糊回忆
　　
　　最后的光亮在满屋子转，
　　我头疼，
　　不可以再开灯。
　　
　　像一只巨大的飞蛾，
　　又像风筝，
　　随时被拉回。
　　
　　像一张远行的纸，
　　像屋外的月亮。
　　
　　像牙齿，
　　像孤独
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 0&fromuid=53871
　　
　　#流派评论#
　　
　　脚踢鸟：诗里暗物质

　　
　　夜间的一切
　　■陈先发

　　我时常觉得自己枯竭了。正如此刻
　　一家人围着桌子分食的菠萝-----
　　
　　菠萝转眼就消失了。
　　而我们的嘴唇仍在半空中，吮吸着
　　
　　母亲就坐在桌子那边。父亲死后她几近失明
　　在夜里，点燃灰白的头撞着墙壁
　　
　　我们从不同的世界伸出舌头。但我永不知道
　　菠萝在她牙齿上裂出什么样的味道
　　
　　就像幼时的游戏中我们永不知她藏身何处。
　　在柜子里找她
　　在钟摆上找她
　　在淅淅沥沥滴着雨的葵叶的背面找她
　　事实上，她藏在一支旧钢笔中等着我们前去拧开。没人知道，
　　连她自己也不知道
　　
　　但夜间的一切尽可删除
　　包括白炽灯下这场对饮
　　我们像菠萝一样被切开，离去
　　像杯子一样深深地碰上
　　嗅着对方，又被走廊尽头什么东西撞着墙壁的
　　“咚、咚、咚”的声音永恒地隔开
　　2012年9月
　
　　好诗，分两种。一种是明好。另一种是暗好。
　　明确的好，是一看就明白的好，那好，我们心里都明白。就像姜文说的那样，哈哈好就是好呗。
　　暗好，似乎更好。因为那好我们不太清楚。弄不大懂，但还觉得不错。于是我们想知道它为什么好，哪儿好，怎么个好。
　　我一直想找一首暗好的诗做个典型研究。陈先发的这首《夜间的一切》内部有一种暧昧。一种对亲人的怀念。一种内心的忧郁。明确的场景，明确的事物，但却是不明确的诗意。我看了几遍仍不太明白。
　　其实，这就是一首本身就不明白的诗。不是诗人写不明白，而是不想明白。或者说它必须通过不明确来表达不明确的诗意。这正是我要找的诗歌暗物质的典型。
　　细说一下：
　　我时常觉得自己枯竭了。正如此刻
　　一家人围着桌子分食的菠萝-----
　　一家人围桌食菠萝，是整首诗基础性的叙事发生场景。但它是通过诗人自我主体的旁述完成的。为什么用“枯竭”两个字呢？一只菠萝被吃掉时是消失呢还是枯竭——这里面有一种通感式的隐喻。
　　菠萝转眼就消失了。
　　而我们的嘴唇仍在半空中，吮吸着
　　这是虚幻的特写镜头。那被吮吸的，不是菠萝，而是诗中的我。进一步强化枯竭，即枯竭是因被众人吮吸而形成。
　　母亲就坐在桌子那边。父亲死后她几近失明
　　在夜里，点燃灰白的头撞着墙壁
　　本诗的叙事主体“母亲”出现。一个几近失明的老人，夜里以头撞墙。点燃灰白的头发，是夜里的视觉效果。这两行很重。是全诗最沉的地方。
　　我们从不同的世界伸出舌头。但我永不知道
　　菠萝在她牙齿上裂出什么样的味道
　　诗继续沿着“枯竭—吮吸”的方向推进。这时，母亲成为了一个吮吸者。但从前两行暴烈的撞墙行为看，她也可能是一个被吮吸者。诗变得复杂。
　　就像幼时的游戏中我们永不知她藏身何处。
　　在柜子里找她
　　在钟摆上找她
　　在淅淅沥沥滴着雨的葵叶的背面找她
　　继续沿着对母亲“永不知道“的方向展开。三处细节在全诗中占很大比例，使这四行寻找母亲成为全诗重心。这也涉及到这首诗最终的主题，是否是一种深度的怀念。
　　事实上，她藏在一支旧钢笔中等着我们前去拧开。没人知道，
　　连她自己也不知道
　　如果说这首诗还有平庸，就是旧钢笔拧开这一意象。
　　但夜间的一切尽可删除
　　包括白炽灯下这场对饮
　　我们像菠萝一样被切开，离去
　　像杯子一样深深地碰上
　　嗅着对方，又被走廊尽头什么东西撞着墙壁的
　　“咚、咚、咚”的声音永恒地隔开
　　最后六行不能说漂亮，但吻合全诗的方向，也吻合风格，基本完成了结尾的功能。“像杯子深深碰上”与“嗅着对方”，味道都好。
　　仔细分析，这首诗并不难懂。一次夜饮的场景。以母亲为主角的怀忆。抒情主体的自我切入。加入了菠萝与吮吸的意象。
　　诗歌当中的暗物质是怎样形成的呢？可不可以这样说：在诗内部的若干组团之间，放弃联系或减少联系，让它们并列地存在着，诗中的暗物质将得到不被理性牵引的保存。
　　诗中暗物质的话题，有时间再细说。


http://www.zgsglp.com/thread-300663-1-1.html

微博编辑部

10月8日流派网新帖荐读

#流派网诗歌#

螳螂

余燕双

从一张叶片跳到另一张叶片，站在叶片另一面鼓着眼睛
环视周边的风吹草动
伺机一跃
跳过黄雀的势力范围
跳出昨天
跳到一个新的高度
一生中不知道经历多少跳
真像我二哥
使出浑身解术
从薄柳跳到紫竹林
从一个梦跳到另一个梦
跳上秋天顶端吸支烟，透口气，仰望星空，跳不出佛的掌心


http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 1&fromuid=53871


#流派网诗歌#

琥珀

张震                              

潮水，奔跑着
追逐着海燕飞翔的方向
吻着顽劣的礁石
向灯塔挥手，问候远方——

一滴泪落下
摔碎，钻进深爱的土地
暮色发酵
千年后的沧桑

夜静了下来
传来赶潮的号子声

http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 9&fromuid=53871

#流派网诗歌#

   拉鲁湿地
　
    曾正贤

走向你。在更深的夜色里
用盛开成雪莲花的十指。长途朝圣的双膝
俯下身来的整座冰山

多少次，当我即将全身心抵达
一眨眼，又从高原滑落到平原

你是世界上最丰腴、迷人的沼泽
扑朔迷离，妙不可言的潮湿
生长花草，也生长大片大片的乌云
生长飞禽走兽，也生长婴儿的哭声
你是世界上最深、最悠久的呼吸
喘息、起伏之间，是一座孤城的兴衰
阴晴圆缺。春风秋雨。潮涨潮落
千古的期盼、呼唤、寻觅、涅槃、轮回与祷告
满满一梦的羊群、灯火、星光和歌谣
是漂移。碰撞。倾倒。 崛起。崩溃
是最完美、眩晕、幸福的废墟

我的转经桶之所以日夜不息
只不过是为了那一次终极的堕落

http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 8&fromuid=53871

#流派网诗歌#

撂荒的土地

风抚雨润

流水是河道的至亲。
土地是庄稼的家园。
亲近流水和土地，颗粒饱满的庄稼是生活里的璀璨笑脸。
庄稼和我曾经亲密无间，我在庄稼地里度过了无忧无虑的童年。无论是小麦玉米地瓜谷子高粱还是棉花大豆芝麻花生黄烟，它们都可是伴随我成长的伙伴。
土地是不是和我有着非同寻常的关系？每次回家，我都要到庄稼地里转上几圈。禾苗的长势，庄稼的收成，左右着我的哀乐喜怒。
城市不断拓展，乡村成了城市的边缘。田园里的庄稼一天比一天萎靡不振，高楼大厦的根系日渐在庄稼地里蔓延。透过路灯的光亮，我发现庄稼泪光闪闪。
楼宇在悄然分割庄稼与土地的脉络，种子似乎对土地没有了过分的依恋。在春天里，有的田地里不见了禾苗的踪影。在秋天里，荒草遮掩了田地的真实容颜。玉米哪里去了？高粱哪里去了？大豆哪里去了……白花花的废弃塑料薄膜不是盛开的棉花呀？撂荒的土地上，不再盛产庄稼。
高楼大厦在生长庄稼的土地上拔地而起。鳞次栉比的楼宇是工业文明的唯一标志？楼盘周边的土地悄然与工业文明联姻，生长庄稼的土地还能不能包容颗粒饱满的种子？
楼宇高耸，荒草凄凄。机器的轰鸣，是不是撂荒土地的哭泣？
河道窄窄，流水缓缓。失却了土地的乡村，增添的是喜悦还是忧患？

http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 1&fromuid=53871

#流派网诗歌#

语言之路（外一首）

  魔约

我倚的是一种语言的单薄
往前走就像上楼梯，一步比一步高
后退如同下海
一步深入一步，转身可以掀开大地的表层
将植被埋入地下
坟墓将会重见天日，这样的转身
是语言的转身
如果我原地不动，我的路就会像蛇
一条条咬住我的脚
它们的体内饱含剧毒，一点点注射到我的体内
我向任何一条路倾斜
我都会中一种毒，我目光熄灭
用我的背看路，用我的膝盖行走，用我的皮肤看路
用我的内心行走
那些毒就会同时发作，它们一一抵消，将浮肿与丘疹
布满我的灵魂，如若我心如死灰
忘记行走，一种语言的单薄就会带着我
走向语言之路

http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 5&fromuid=53871

#流派评论#
   
                                西 木 ：诗歌，是我身上的                                             
                                                   ——在《病孩》作品研讨会上谈创作构想


尊敬的徐敬亚先生、尊敬的各位来宾、文朋好友
       中秋月明，金凤赴约。在这样一个美好的时刻，各位学长、老师、朋友们能在百忙中前来参加我的作品研讨会，我首先表示衷心的感谢。
       说起《病孩》的“病”，我需从两个故事说起：一个是魏晋名士阮籍爱哭的故事。阮籍坐着牛车，不知何往？走着走着路就不通了，他就号啕大哭；哭了一阵，调转车头，另走一路，走着路又不通了，他又号啕大哭。阮籍为何如此三番的哭？他哭于荒僻原野，前行无路。也许人们不理解他的哭？实质上，他的哭，有点精神质，形而上是一种行为艺术。而这种方式，却多么具有“后期现代的味道和风骨”，这种“哭”，具有整体的隐喻或象征性的意义。我们不知道阮籍的哭象征什么？但我们可以肯定一点，好像是在哭：人生途穷，世道窘迫；是在哭：荒草凄树，长天冷漠。他的哭，超越了个体的一般悲伤，一次次前行无路，一次次寻求哭的机会，一次次个人隐秘的体验，显示着一种大行为、大人格和大胸怀。
      我曾今受阮籍爱哭的启发，动起“孩子有病”的构想，并决意创作长诗《病孩》，还有一个更直接的原因：那是2012年秋天，我听到了一个使我一直不安的真实故事。就在我的家乡，发生了两个孩子被毒蛇咬死的事情，孩子只有三四岁，女孩四岁，小男孩两岁多，他们的父母亲出外打工去了，孩子的照看就落在老婆婆身上。但就在这年秋天，全村有劳动能力的老少为挣得每天80元工钱，要去外乡镇采收洋葱。从早晨七点出去，回来晚上九点。老婆婆也受八十元的工钱诱惑，她也去了，但她苦于孩子的安全问题绞尽脑汁，关在房间里，又怕水，火，电，撞等伤害，她最后想的办法是将孩子放进窖里。于是她收拾好窖池，铺上麦草，又铺上棉被，放好水果和馒头，把两个孩子放在窖里。前两天都很安全，只是晚上回来，女孩始终说，有虫子——虫子，第三天放孩子时，女孩哭闹不止，说害怕虫子——虫子，老婆婆也由于出发匆忙，并未在意，连喝代吓的把孩子又放了进去。事情就发生在这一天，到了晚上，当老婆婆抱孩子时却发现，两个孩子死了，小男孩的脖子上缠着一条蛇，有三条蛇一起死在窖里。可谅老婆婆一声哀嚎，抱出孩子后也自杀身亡——
       这件事对我震撼很大，整个秋天一直到整个冬天，我的心都无法平静，我在想：导致这个家庭衰亡的原因究竟在哪里？我没有怪老婆婆。正如《病孩》第89节中写道：“十二月，有老人/宽宥和慈爱/圣诞，耶和华/我用消瘦的面鬓/努力助长精神和力量//但信仰/使我逃避在暮雪中，无家可归”。到了年码三十，白雪皑皑，寒风飕飕，白天去到乡下上坟，看到老母亲苍老无助的眼神，更加重了我的忧伤，也就是那个晚上，我没有回到家里，而是把自己关进了一家僻背的“金长城”宾馆，一直到正月十五，每天早晨妻子和儿子送饭一次，包括午饭和晚饭，到正月十三日基本完稿。
    《病孩》我后来再没修改，一来我怕想起那些现实处境下活得太可谅的孩子，我只是想：“我没有责备把孩子放在蛇边的老人/他到九月死去了，他带着/对蛇的恶毒，哭泣着//那几条蛇不会再九月死去/我清楚九月不是恶报的周期”，我清楚，那年冬天也不是恶报的周期，但终有恶报的周期到来的时候，那就是天作孽，犹可活；人作孽，不可活。二来觉得“诗歌，是我身上的铁/是祖宗八代锻造的火的言辞”（《病孩》27节），整个《病孩》是喷涌而出的，我的呼吸紧蹙，血液飘升，口喊笔诛。全诗以“我”为抒情载体，沿着从一月到十二月的时间经纬，基本采取了五步闪跳形式，让百千个孩子在诗中跳跃，让百千个孩子“病”现，让百千个孩子在现实处境下无助活着，我怕想起这些事情，而妄自纷扰和伤痛。实质上，“病孩”并不包含具体的针对性，我不针对自己，也不针对世俗，更不针对体制（请注意：我并不是不敢承认时代有病）。我只是想“病孩”处于怎样的历史时期？“病理”的成因何在？应该置于怎样的集体无意识之上，才能让一个族类的生命病因及早的凸显出来。病不诊断就无意根治，生命就不能更好延续。
       欧洲社会学家们认为：“过了某个转折点的现代”就开始了“后期现代时期”，在前期近代社会里，人们信仰马克思主义改变社会的思想，但在“后期现代”社会里，那种“大叙事”的革命形式越来越淡化了，相反“改变自我”的小叙事（自我启发）的追求越加强烈。以“我”为中心，以实现“成为更加能够挣钱的人”为人生目标，“按照自己的意愿活着”的人生价值观突显出来，这就是这个时代的“现代病理”——追求个人成功、追求金钱、追求权势、追求上层优势工种、追求奢华安逸的生活、不愿从事实物性创造劳动（往往比较辛苦），追求优等教育及其倡导下的“食肉者”理念等。诗中多处抒写对人性中真善美的呼唤，表现出对这种现代病因的抵触，比如“我的那片袈裟，徒有一片/慧心，像块僵尸的坟土” （《病孩》40节)； “ 别人所需而我所没有//阴暗运行的板斧/早已钉好了墓碑//肉体是一座孤寂的坟岗/让灵床空有其位”（《病孩》49节）；“我要做把剑/是火与铁的的交融/守住战地和马蹄/守住秘笈和铁犁//战地的旗子不能放倒/性格之剑不能倒下”(61节)。中华民族的这种“自反性后期现代”的开始比欧美晚得多，改革开放三十年来也许是这种“自反形态”凸显的过程，原有传统价值观的共同体被解体，宗教、阶级和社会共同体的价值观被掏空，社会在“液体化”的流动中，从物理性病理逐渐向心理性病理加剧转变，“精神创伤”和“成年小孩”的民众弱性和病因还得不到社会精英的认识，所以，我想：“这个时代病了——”，这就是我创作《病孩》的主要原因，我真的希望它是这个时代的一部史诗，一种缩影。
       社会出现了亚健康状态，信仰就要缺失，道德就要滑坡；看客心态下的冷漠和麻木的示范效应恶性的循环起来，造成严重的社会矛盾和问题的积累，“个人主义、利己主义的思潮泛滥，这是 “看客心态”最大的危害。正如诗中写道“诗人，请疗治我的眼睛/疗治我体内无名的火焰/不能耗尽内省的熔岩/困死在口和胸腔/徒为血的道场”（53节）。其次是“习惯性的怀疑”心态，源于社会综合公信力的下降，人类焦虑状态的生存，采取“怀疑一切”的态度来面对未知的世界;认同弱势群体享有较低的生活资源的合理性，对强悍的处境逆来顺受，无奈与无助。如34节“没有那滩泼溅的血/在地面上长成翅膀飞走/它们是阳光催生的羽毛//我感到生命是带血的旅程//自古在青铜面皮下没有头颅”。不相信“享乐至死”的生命哲学，财富的最大积累在膨胀，刺激、暴怒、威逼取代了常规仪式——凡此种种，实属非议所思的东西，《病孩》触及的正是这些东西。也许它挑战了大网络时代的“伪诗歌”现场，因为这个现场里，诗歌病了，诗人也病了。诗人的梦本身就是一场病，一场大病，因它远离了民众，局限于个体感受，缺失了崇尚之美。谁能明白“陶梦人”不再悠然采菊，而要去桃花源的目的，诗人要拿着自己的罗盘，探测生命的质地、厚重、价值和意义。我想：这就是“阮籍爱哭”的理由，也是“孩子病了”的理由。
      当然，《病孩》限于宏大的隐喻性和象征性的寓意，确也有苦涩之句，难免形成大量的“语言硬块”，这也是我越来越发现的问题，在这里，我请在座的诗人、作家多多批评指导！谢谢大家！

                                                                                                                             2014年9月16 日于甘肃武威

http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 0&fromuid=53871

微博编辑部

10月9日流派网新帖荐读
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　文森特
　　淡若春天
　　
　　——请带我夜晚出去，画星星。
　　
　　村庄被安置在深夜，人类少了一只耳朵
　　回家的异乡人坐在天空底下，慢慢臆想着爱过的世界
　　波涛短暂，炉火在别人的怀抱里
　　野草莓已经入睡，孩子们在摇篮曲中获得露水，和洗礼
　　画布疼痛，轻声喘息
　　小眼睛的蝈蝈，不停从花瓣里钻出来，大声地唱
　　其中一只是预先死去的自己，又从平静中活了回来
　　那些喧嚣的火焰、天空，本不该出现在这里
　　那些大地的灰蓝，有不为人知的痛楚
　　它们一旦离去，就不应归来
　　哦，春天，宽广的春天
　　你到底想诉说什么？
　　为什么，我们依旧被包围，被挤压
　　说不出话，听不见万物的哀鸣
　　为什么你慌忙出逃，慌忙地找自己
　　你究竟是谁？
　　让我们乐此不疲地解释着体内的黑夜与光明？
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 1&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　秋风
　　
　　江玉中
　　
　　戴着无情的帽子
　　一路走来
　　从不与他人申诉
　　虽然，你也曾经
　　让一潭死水，漾起
　　层层涟漪
　　
　　还有就是那些
　　古今失去灵感的诗人
　　也总是喜欢对你苦吟
　　仿佛，这世间的
　　万千离愁
　　都是为你所赐？——
　　
　　面对腐朽的山河
　　是谁，当头棒喝？
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 9&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　悬在夜空的灯
　　
　　程志强
　　
　　摸黑，摸到悬在夜空的灯
　　树是长在泥土里的灯芯
　　涂满红磷的手指，追逐夜的锁骨
　　
　　当思念来袭，牢狱的门紧锁
　　发丝中有松绑的响动，铁链逶迤而走
　　
　　头颅张扬而思想煞白。推开波澜
　　背着影子，成为乌合之众
　　
　　神与繁茂的肉体，仅有一墙之隔
　　堆砌的美学，掌控风寒的走向
　　秋天燃尽。灰烬很轻。灯注定孤注一掷
　　
　　多年以来，我上窜下跳
　　一直活在灯芯里，不甘于
　　呐喊的水分，被一点点搜刮殆尽
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 4&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　小诗三首
　　
　　张无为
　　
　　物竞天择
　　
　　那帮孩子
　　共同在母亲怀中
　　宣誓，并没攥紧拳头：啊——
　　我要撒尿……
　　妈妈：这孩子——有尿
　　
　　颠覆不成
　　
　　东方穷，太阳惊
　　权钱迷迷色最走红
　　它为俺们谋幸福
　　“他是人民的大救星”
　　——又跑调了
　　
　　垃圾悔悟
　　
　　你们是干净的，纷纷
　　坚持不便溺，屁股高耸
　　起来，那些守护
　　垃圾箱的，攀比着挺拔
　　起来
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 3&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　削球与散文诗
　　
　　川北藻雪
　　
　　观看仁川亚运会男子乒乓球决赛，第一场马龙对阵韩国削球手朱世赫，深为削球所震撼，连电视解说员也极力称赞朱世赫是一位伟大的乒乓球运动员，原因不是和他同时代的人都退役了他仍在坚持，而是三十岁的老运动员了仍然富有拼劲，韧劲，定力。
　　在我，是把削球当艺术欣赏的同时，想到了艺术的表述，需要有像削球的慢，拉，同时又敏锐的出其不意的攻，能够削攻完美结合于一体的，目前除了朱世赫恐无人能出其左右。虽然，最终他败下阵来，但他不失为伟大的失败，仅其风度都令人侧目。
　　还是回到散文诗写作。我以为这种慢除了书写速度以外，还有语调的慢，像削球一样叙事，你得忍住情感到来时的凶猛攻势，利用叙事这种削势来消解，避其锋芒，巧用细节来拉伸，即长削。但落点仍在球台这个主题。看起来有点笨，实际上这是最考功力的。因为落点低，避免了被砍杀的危险；而诗歌语言亦如此，过分高蹈，过分抒情，难免让人诟病，倒不是怕诟病，而是缺少了空间，缺乏了戏剧性，也缺少了机趣。
　　当然，一味的削也不是最好的策略。需得削中有攻，是在削的基础上的攻，即出奇不意，又让对手（抑或读者）防不胜防，达到“削出的球连起重机都拉不起来”之重。
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 1&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　下午
　　
　　安氏
　　
　　整个下午都是寂静
　　岁月想起了许多声音，但
　　没有被我听见
　　一本书现在传递到我手中
　　有时我抬起头，直视着
　　窗外那足以使人盲目的太阳
　　它同时悬挂在我们的视线里
　　这遥远的距离并不能
　　改变光线的温暖，以及灼热
　　但足以改变一个人的想法
　　在下午的房间里我感到了
　　自己的模糊......
　　岁月即将这样消解我
　　我会是同样一个中心
　　但把我围拢的却不只是寂静
　　我的面目最后变成什么样子
　　都不会有人怀疑
　　那么，未来的日子将会怎样
　　所有曾被记忆过的土地上
　　每个人都在太阳的注视下
　　度过了一生
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 0&fromuid=53871
　　
　　#流派评论#
　　一个善变的诗坛魅影
　　——读张洁诗集《草上的月亮》
　　
　　
　　一个优秀的诗人，写出一、二首好诗不难，灵感来时下笔如飞，一蹴而就，难的是长久地保持活跃的思维惯性，保持好的语感和对自然物的体味和深度洞见，灵动的语词粘连于笔尖，诗意源源流淌。女诗人张洁就是这样一类诗写者，自由随性，天马行空，足迹踏遍山山水水，而仍然能够笔耕不缀，毅然开启着思维的飞轮不断滚动。
　　张洁的诗自然、大气，有时在语词之间透露出一种狡黠与天真，既天真又狡黠，看似一个悖论体，实则反映出一个诗人多变的文风和难以琢磨的性格特质。而性格的复杂与善变，使诗人的作品具有不同质的丰富性，当然，一个诗人多变的诗写风格，对喜爱她作品的读者来说，也是一种智力的考验，需要尽量贴近诗人的生活，才能慢慢进入到张洁诗歌表述的内部，进入到张洁诗歌语言本身。
　　当我翻开诗集，从第一辑《草上的月亮》，到第六辑《二月是间空房子》，发现小标题都和本辑内所选的代表性诗篇有关。这本诗集张洁到底藏了些什么秘密呢，诗集的第一辑里的第一首诗《十一月的秘密》顷刻露出端倪：
　　
　　我终于没能坚持到最后
　　看到公鸡率领一群嫔妃走向远处空荡荡的田地
　　看到太阳天真的醉意在混沌的池塘边渐渐散去
　　看到祖先的土屋，瓦楞上的草茎，断流了最后的水
　　我放开喉咙，嘹亮地哭泣
　　
　　设置故事的悬念，那可是小说家的拿手好戏，张洁抛出的这一嗓子，对翻开这本诗集的人来说，惊愕的表情是可以想见的，《十一月的秘密》这首诗的楔子就在这里：“没有坚持到最后，所以我哭泣”。大地悲歌，浩荡涌流，屈子的沉郁，与陈子昂的悲叹，我不知诗人在她的内心是如何产生这样的悲怜情怀。而令人惊喜的是，回到语言本身，延续诗歌传统苍劲的诗风，在张洁的这首里得到充分的展现。
　　每首诗都是一个谜，现代新诗发展的轨迹，在某种高度上来说，就是让语言形态消逝于无形，诗人一方面巧妙利用汉语形声相益的多义特征，作为表达个体想象思维的媒介，通过混沌的诗意，呈现诗人具有不同于他人的诗语张力，以超验的诗语，表现超现实的某些超验物，借以表达自身心灵深处独特的心理感受和想象力，《草上的月亮》就是一首很吻合艺术的魅力来自超验想象力的绝佳例证：
　　
　　羊群归牢。现在
　　八百里草场，都是狼的
　　刚刚圆起来的月亮也是
　　
　　之前，日夜在暗地交易
　　狼，长齐了尖利的牙齿
　　
　　咽喉海潮撞击，他嗥叫如哭泣
　　喊出月亮，他有最温柔的心
　　
　　世界之大，任由生活在地球表面的生灵尽情狂奔，羊群归牢的一个“牢”字，象被上帝那只无形的手，紧紧地攥着个体生命的脉搏，一匹孤独的狼在八百里草场上觊觎着羊群，傲视苍野，就连月亮也成了这头狼的陪衬，是什么东西使狼的咽喉如海潮撞击，嗥叫之声如孤魂哭泣，月光惨白，妆点着狼的身影，诗人对自然的崇拜和内心小鹿乱撞的体验，都指向同一个向度，那就是获取心灵的完全自由与熔铸人性温情的经验，一句“喊出月亮/他有最温柔的心”，体现出诗人与自然的谐和共融的血肉关联，谁说一个女人就不能具有象狼一样的眼神，狼一样的占有欲望。狼——羊圈——月亮，强烈的三位一体时空关系对比，凸显出诗人在骨子里，崇尚的思想境界有着高远的一面，张洁在眉宇之间显现出理性的距离和沉重的思域沟壑，又有着深远的檀越之功。通过以狼性来布施的手段，让人越过痛苦而孤独的苦海，作者选取狼的意象表达潜意识隐秘的内心感受，无疑是非常成功的。
　　直觉、空灵的诗性之美，是一个诗人梦寐以求的期盼，那种超然、逸趣的腾跃之势，读着也让人颇感揪心的温情，《午后两点的爱情》一诗，在诗歌语言表现手法上，极其重视构建诗意结构间的意趣，余音绕梁，禅意毕现：
　　
　　如果爱也有周期
　　我愿停驻午后两点的高温
　　
　　灼伤也无畏。我有盛大的雨水。藏着雷霆万钧
　　
　　我种下白雪。越积越深。封住夜的门
　　
　　无需深度解读，诗人的心绪已然浮现于字里行间，简洁而凝练笔触，语言本身的语义得到了最大限度的提升，读者仿佛瞬间忘记了语言的痕迹，而获得心灵上与诗人深度的沟通，爱的周期是什么样的，被爱灼伤也无所谓，因为可以用盛大的雨水来浇灭，虽然世间藏有雷霆万钧的黑，但你可种下白雪来阻挡，并以越积越深的爱意，来封住夜的门。
　　一首好诗的灵魂，常常有一些难以捉摸的东西，它有着被高温灼伤的孱弱，幽灵般晃动，它希望自身的光环，被人们觉察到它的存在，看到、感受到、被认知的某种意义。
　　第三辑《考古》、第四辑《野花谷》、第五辑《祛病符》，其间的每一首诗，都是诗人足迹所涉险与自觉辨识，均有着思维想象呈现出丰富的人生经历。第五辑里《芭蕉》一诗中间几句，便是诗人历史感和知性思维巧妙结合而不让人感觉生涩的诗性语言表现技巧：
　　
　　芭蕉不是大树，不用担心雷击
　　这是我一个人的理论，一个人的感情
　　寄放在哪里，是我一个人的事情
　　趁着夜深，我数度潜回南宋的都城
　　那时叫临安后来被称作杭州的繁华之地
　　据说是我的家，窗前曾站过等我的人
　　
　　可读性的挑战，对一个诗人来说尤其重要，文学传统的继承和发扬，在现代主义、后现代主义、超现实主义思潮的冲击之下，寻求传统诗学与现代诗学顺联和承接的通道，它无疑考验着诗人探索诗歌写作意义的可能性。寻找可读性的边界就是一个难点，而诗人张洁，显然找到了写作者与读者有效沟通的方式，将过去、现在、将来高度融合于物象或世象之中，读张洁的诗歌读者一般没有思维障碍的发生，把芭蕉这一简单意象形象化，将南宋的都城一类的世象情景化，把诗人自身本体化，这样一来，意象、世象、本体链接在一起，显现远久的历史文化蜕变为当代文学突进的激发器，使古老的诗性表意传统得到传承。
　　最好的诗歌写作，它无需穿上漂亮的外衣，自然就好，真的就好。同时它还要尽力触及人的灵魂，在生命意识里点亮一盏明灯。一个诗人存在的价值，就在于诗人能够在繁博的世间乱象之中，去撞开人存在的金字塔基石的大门，然而，吊诡的是，诗人对现实的幻想，对美好生活的期盼，往往与现实存在着极大的反差，诗人的思想意识很难跟上商品经济发展的步伐，呈现出当代文化的精神困顿与虚无生命的双重危机，女诗人张洁似乎比一般的女诗人无论在诗歌表现形式多样化上，还是在诗歌内容的丰富性上，都是出类拔萃的。
　　诗歌语言本身的内在张力，需要诗人长期的写作实践，从现象、想象到幻想，再由幻想到现象，形成了诗歌表达的重要途径，诗歌是语言的艺术，深入了解并超验化地利用语词的丰富与多义，在拓展语言的内质化上下足功夫，以期写出不像诗歌的真诗歌，并利用结构语言的多向转折，巧用话语的内在声音传达诗人对这个多彩世界的独特感受。
　　
　　2014、9、30西安
　　http://www.zgsglp.com/thread-314815-1-1.html

#以诗为证#257【燕庄生铁《赶尸》/2009】http://blog.sina.com.cn/s/blog_8c43ff4e0102v640.html

微博编辑部

10月10日流派网新帖荐读
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　我与诗的对话
　　
　　涂涂米
　　
　　燕子归巢了
　　落日被烧成一枚发红的硬币
　　我尝试着去触摸
　　你却倏地一下逃离
　　
　　你始终蛰伏在我的笔端
　　我却无法靠近你的视线
　　这无比温柔的夜色
　　就这样被搅成雾霭一团
　　
　　于是我把回忆冲成咖啡
　　连同你一起送如喉管
　　想让那润肺如喉的声音
　　听起来像鸟鸣一样的婉转
　　
　　咖啡在胸膛里燃烧的瞬间
　　偏又遭遇了千年不遇的冰川
　　在轰然倒塌的影像中
　　你却没有一丝声响
　　只留下满地的碎片
　　
　　我默默地梳理着空荡荡的视野
　　余光触目到
　　那本散发你体温的诗集的扉页
　　如今你孤零零地躺在了枕边
　　仿佛从此开始要昏睡千年
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 0&fromuid=53871
　　
　　#流派诗歌#
　　
　　埋伏
　　
　　弄月之喵
　　
　　琵琶声又催促，
　　基石未稳的王朝才刚刚揭开序幕。
　　
　　十里一吏，五步，一回眸……
　　江山把美人私藏囊中，一计败落，再生新计。
　　往复者，普天之下，莫非王土。
　　
　　此时，
　　我早非藏在腠里的疾，扁鹊亦不可医。
　　
　　此刻，
　　我是卧在薪柴之上，覆雪之下的一副肝胆，
　　把，曾指天而誓的碧血丹心摒弃。
　　遗忘和铭记，
　　殊途同归。
　　
　　业因果报在夜光杯里吐出信子，
　　那些微小的异端，
　　我，或能感知。
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 5&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　鱼缸里的金鱼
　　
　　孟祥忠
　　
　　这些愉悦人的小精灵
　　负责在透明的水里貌美如花
　　负责在透明的水里游玩，保持优美的姿势
　　没有人打算吃它们
　　弱肉强食的秩序
　　在鱼缸里不存在，无影无踪
　　让我开始羡慕着
　　鱼缸里的透明鱼缸里的安宁鱼缸里的小小的自由
　　我不打算赞美鱼缸里的无比清晰的和平
　　因为学一条金鱼在鱼缸里优美
　　可能在世界上无法生存
　　
　　透明的鱼缸坚持透明，这是它存在的意义
　　我不敢透明，我乔装打扮，学会易容术
　　透明的水在鱼缸里保持清洁卫生，舒服人心
　　我希望自己也保持清洁卫生，不要弄脏自己的未来
　　鱼缸里的金鱼静静地游着，习惯不停地拐弯
　　我也习惯不停地拐弯，发现很多生机…
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 9&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　惊动书（外一首）
　　
　　作二
　　
　　我办理了九份的贷款书，领不出分毫的白细胞
　　血中仅存的一点积蓄，一天天贬值，滑向零点
　　黏膜破裂，体温上蹿，十万边防军被压制在骨髓
　　几万座海关空设，几亿座烽火台和城碟瘫软
　　一个王朝，一个国度，大夫都在把脉
　　集体失踪的三万白细胞，登上额头的体温计
　　惊动一列动车，追着凤凰跑，从厦门追到福州
　　惊动一位太子，悔当初没有下道口谕
　　在工学院和总院门口，建设两座动车始发站
　　
　　赤港服务区
　　
　　大巴高速走到赤港饿了，像一艘船靠岸补给
　　没油是最大的故障，和堵车，回头一望
　　在路上赶路的，永远比在餐桌饕餮的少
　　我在车上，做个看客，看一群车
　　围到一道汤菜，用同一支吸管，喝足即是吃饱
　　我也饿了，我的静脉比我饿得更久
　　我的加油站在福州，我要赶到福州去加油
　　我的油是混合油，成分是泰欣生，多西他赛，顺铂
　　加完就走不动了，习惯呕吐，脱发，白细胞降低
　　末了，还得来几口重组人粒细胞刺激因子注射液
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 7&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　一块压在心上的石头
　　
　　微尘含笑
　　
　　在我心上一遍遍写着“沉重”二字的一定是一石头。
　　它的重心向下，我的承载和用力向上，形成垂直但相反的作用力。我无数次要搬动它，毁掉它，都不动声色，仅仅是在内部。
　　我的搬动失败，有了隐忍。我无法因此放下我的翅羽，尽管石头的沉重让飞翔成为一种仅有的设想，让翅羽在腋下几乎蜕变为一块抹布。
　　顺着沉重的方向我看到了自己的缝隙，那是我一直虚掩的门扉。为春风留的缝隙也无法阻挡石头飞进来，这大概是事物的双重性。该来的总会来，来的就是客。
　　求神拜佛其实求的是另一个可能的或不可能的自己出现。真正说服自己的是自己而不是别人。
　　这一天，我躺在一块更大的石头上，把自己打开。我放下自己，也放下一块石头。
　　石头的沉重只与我有关，无关于石头本身。
　　一块压在心上的石头
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 8&fromuid=53871
　　
　　#流派网诗歌#
　　
　　午后记（外三首）
　　
　　卢游
　　
　　空气中弥漫着热浪，干燥的树叶
　　裂开的树皮，在风中
　　卸下一生。看得见头顶瓦蓝的
　　天空，大白的云朵
　　目光由远及近，公路，老人，塑料袋，枯草——
　　一束阳光投在林中空地，借助它
　　寂静还给你一个完整的灵魂。
　　
　　游行记
　　
　　峡谷张开，又合上。生长的风
　　波及湖水，和沉默的你。
　　繁花结果，游鱼停顿，鸟巢寂静。
　　自行车忘了前行，黄石子忘了
　　滚动。一只蚂蚁从脚下走过
　　它的有条不紊，带走了你内心所有的空旷。
　　
　　眺望记
　　
　　远山。树林。寂静中的鸟鸣。
　　空气并不反对什么，容纳
　　世间的一切事物。
　　我的目光停在一片布满褶皱的树叶
　　橘黄，干燥，轻微的摇摆。
　　这是无用的，但我已获得了想要的一切——
　　一首诗，以及构成它所需要的因素。
　　
　　
　　静坐记
　　
　　空旷的操场，人造的杂草。
　　空无一人的看台上，风正在搬运
　　一只干瘪的矿泉水瓶。
　　座椅是蓝色的，天空是蓝色的
　　一朵云从远处的屋顶擦过，
　　你的目光停在上面。一块青砖衰老着
　　反对时间的继续流逝。
　　
　　http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 4&fromuid=53871
　　
　　#流派评论#
　　
　　
　　马启代：诗人是自己哭给自己听的苦孩子
　　——马启代在西木诗歌研讨会上的发言
　　
　　
　　（马启代在激情洋溢的发言）
　　
　　刚才，徐敬亚先生对西木的整体创作和精神原型做了一个非常好的剖析和解读，其激情和见解依然饱满、锐利，给人洗涤和摇撼。作为西木的朋友和两本书（注：《中国当代优秀诗歌赏析》和《病孩》）的第一读者——因为这两本书都是我主编的“长河文丛”中的书目，我在这里首先要表示感谢，感谢今天在座的各位师友，第二要表示祝贺，祝贺西木既有不错的创作成绩，还有良好的人缘，有这么多人来分享他的快乐，让人羡慕。这好像是套话、官话、俗话，但也是真话。因为这么一位诗人，内心这么悲苦，怀着自己独特的追求，多年来默默地工作、生活在校园里，一面承受规则和习俗，一面保持着内心的诗意，这非常不容易。写到一定层次，加上环境本身的影响，要有所突破，除了天赋、勤奋等条件，的确需要内心有足够的坚韧和定力。但西木生活在西部古凉州这片具有悠久文化积淀的热土上是幸运的。在连古城采风时我就感受到了，来到武威感受就更强烈。无论是马踏飞燕，还是鸠摩罗什，众多的寺庙，深厚的宗教气息，还有这次没能到的天梯山石窟，无不给我梦牵魂绕的想象。我来自中华文明的源头之一，但这里也是我们古老文明的一个源头，是又一个重要源头。这几天，我感受到有不同的气流在我灵魂内部交汇、升腾。据此而论，生活在这里的诗人是幸福的。同时我们可能被历史赋予一定的希望，也是责任，尤其像西木这样具有悲情底色的诗人，也是沉重的。
　　今天，我没准备多说赞美的话，大家坐在这里，就是对他的肯定，他已经走进了创作的大门，已经有了一定的海拔，技艺套路也练过了不少，手艺活儿也做的不错，我们用一些很美的辞藻给予赞美也不为过。但我还是不想用那些在我看来飘忽不定的词来做简单无益的发言。特别对于西木的《病孩》，因为是我作的序，对《病孩》本身的分析，我在这里就不想多说了，要说的我在序里似乎已经说过了，徐敬亚先生刚才在讲话中也肯定了我的一些分析和看法，就是说，西木是一位具有史诗冲动的诗人，同时也是具有家国情怀的诗人。他热情、冷视而坚韧，数十年坚持歌唱，灵魂却有着无边的苍凉，要面对精神的黑夜和绝望。因此他的诗句才发出光亮，偶尔有耀眼的电闪雷鸣，他的燃料是他的血，他说：“我的血，是积攒在体内的灯油”，所以，真正的诗人是暗夜的持灯人。这一点，无论如何都值得赞美，这种写作体现了中国文学所缺乏的在场性。从这个意义上说，虽然西木的写作更多的带有自生性特征，也即源自诗人本性的、天然的、与生俱来的禀赋，但体现出“为良心写作”、“干预写作”和“血性写作”的美学向度和价值追求，我个人喜欢，也认定这样的写作非常需要肯定，当然，这没有排斥其他写作追求的意思。在这样的时代，诗歌是灵魂在命运之火上被烘烤时发出的尖叫，而诗人是自己哭给自己听的苦孩子，西木是一个精神和灵魂注满苦水的人，有所坚守，才显示出信仰的高贵，在精神荒漠化的时刻，我们在共同捍卫心灵的绿洲。
　　自然，西木的写作从更高的意义上讲还有一些问题。我们没有必要回避一个诗人——特别可以视为朋友的诗人，其创作的缺点和短板，缺点和短板是上帝对人类的规定性，关键是我们敢不敢于反省和正确对待。何况对于这样一位诗人？徐敬亚先生今年在赤峰学院讲座时说过一句话，他说：“我的缺点是我优点的一部分”。其实，一句真话胜过一万句赞美，尽快赞美不仅仅对于初学者，即便对于可称之为大师的人也是重要的，但我还是想捧出自己心窝子里的话来说，只有这样的话才有温度，才让人觉得心里踏实。因此，我说的话，是从我个人的、真实的、友情的角度出发的，希望西木重视，也不必太重视。写作恰如修持，是一个漫长而艰苦的过程，自悟和磨砺是必不可少的，有些东西是无法说清的，无法说清的，往往在高僧那里正是真谛所在。故而所谓研讨只是交流的一个方式，何况有些缺憾是必然经历和无法缺少的。诗人的写作是一生在平衡木上的舞蹈，比如你嫉恶如仇，文笔粗粝才可能有力量，但同时会被别人指证为内敛不足，但你写得足够沉静，往往又显示出经验和内功的虚弱，且带来曲高和寡的境况，因此，凡事有度，作为自然之子的诗人，又是万物之灵，一辈子都活在精神和情感的极限边缘，舞蹈的破绽自不必说，但要想舞出水平和境界，需要克服自己的短板。讲到这里，我所要表达的意思就是，西木具备成为优秀诗人的素质，比起当下一些诗人，包括一些著名诗人，他的《病孩》、《影子》等长诗已经让他可以无愧诗人这一称号；他的芜杂、粗疏、凌乱，以及在小诗写作上的缺乏构思和凝练，长诗写作上的内在逻辑不清和整体掌控的气脉不足，这一切好像更多地与手艺与经验有关，只要足够用心，都是可以逐步克服的；但在自己已经制造出的艺术高度面前，西木更需要跨越的是思想和精神的障碍，这也正是徐敬亚先生一开始发言就焦躁的原因，先生看到了希望，似乎又感到了失望。这一切自然是源于对西木和诗歌的恨铁不成钢。西木在意识层面需要启蒙和自新。下面，结合个人对诗和诗人的浅见，我简单谈三点。
　　先说第一点，就是写作的立场和态度问题，我认为这是一个根本的问题，它关涉一个诗人与土地、与生活、与生命的关系。一个好诗人，我们要看他的精神底色是什么？精神支点是什么？就是说他在写作时要怎么写？刚才徐敬亚先生说的好，西木这位诗人，是那种苦涩的，精神带着悲凉的，带有悲悯性的一位诗人，那么这是他具备了成为好诗人、优秀诗人的基础。事实上，我与西木多次沟通过，西木要想往前走——好话我就不多说了，我们在长沙有过一次深谈，西木刚才在《病孩》成因的解释，在我听来好像说了假话，没有能把《病孩》所具有的价值、所达到的高度点出来。（徐敬亚先生插话：刚才就是说的这个问题，时代有病有什么不敢承认的？哪个时代没有病？你为什么羞羞答答的又说我不是针对这个、不是写这个呢？）。西木没有能够说出《病孩》具备的精神价值和意义，其实他的文本给我们读者的感觉不是这样，我想这不仅仅是接受美学的问题，我感到惊秫的是，他自己好像竟然没有意识到？
　　一开始接触到西木的诗歌，给我的第一影响，这是一位非常优秀的诗人，他走得非常远，和我的精神比较契合。刚才徐敬亚先生提出一个道场的问题和布道的问题。事实上，只有心灵相通、灵魂相通的人才能走成同道。你来到这个道场，也才能有所感受，有所感悟，有所领悟，这是一个思想家的领悟。西木要想往前走，必须要在这个道场里有所颖悟，有所反省，甚至脱胎换骨，这一点不能含糊，敬亚先生已经讲得很犀利了。我俩在长沙就谈过，在场的还有湖南诗人周伟文，因为我和西木同龄，我们童年、少年时期所接触的教育基本上都是主流意识形态的东西，好多年来，我们按照别人为我们设计好的价值秩序来生存来思考来生活。这种驯化和洗脑的机制很完备，不但剥夺人的思考权，还降低人的思考力。如易中天讲的，不让人思想哪里会有思想？人类若只有一个思想哪是什么状况？有个叫高华的教授研究过这套机制，可惜很少人知道。有人说诗人就是抒写谶语的人，好的诗人他肯定具有预言性，他的灵感，他的灵魂的敏感，他与生俱来与人类的语言最本质的东西是相通的。所以我建议西木能够去除表象，因为长期在学校工作，学校给你生活提供了很好的条件，但同时教科书和文件也可能就限制了我们的诗性思维。诗性思维，除了诗意的感受力，其实要求一个诗人最终要是一位哲学家，具有宗教情怀，成为一位思想家。
　　一位诗人是要敢于说真话的，要敢于自由演说，如果我们的书写只是给这个世界增添一些无聊的喧嚣，那不是真正的诗人所要做的。我建议西木能从历史入手，因为我们只有不断追问真相才能在人文坐标上找到方向感。“真相”和“人文”这两点是构成我们历史观的基础。我刚写过一篇关于报告文学作家要有历史观的文章——这不是马步升先生在这里吗？他作为茅奖的评委，对当下作家的思想状况应当是很了解的。我认为中国作家，他的历史观非常重要，要想有正确的历史观，你必须首先要了解历史，用你自己的思想来穿透历史，也就是你看任何东西都要有自己的思考，不要轻易地相信，还要深挖已经固化的律条。正确的认识是建立在怀疑基础上的，这在艺术领域也不例外。这几天我听小说家许开祯的讲话，他对某些东西的认识已经通透了，因为他的价值观人生观已经通透了，西木写作上似乎是通透了，但是有些东西还不通透，这正是要抓紧解决的。当然，许开祯先生是写“官场小说”的，我要向他索要几本，因为还没看过，在这里就不好多说了。年初我在长沙曾建议西木系统阅读一些刊物和书，就是说他要系统的来了解真正的历史，然后要向那些最伟大的思想张开双手，这样才能慢慢的、整个的提高自己，这是第一点，说得多了些。
　　第二点，要成为优秀诗人，必须正确面对传统。传统不知什么时候成了落后、守旧的代名词，而且延续至今？其实这里面混淆了许多概念、掺杂进许多意识形态的东西。如今提倡民族复兴，认识到要先文化复兴，其实这里面弄不好也有许多误区。权力者翻手为云覆手为雨，复兴什么？如何复兴？里面夹杂着什么目的？单凭空洞的动员和简单的复古是做不到的。人类文明发展到今天，不是不能倒退或停止甚至毁灭。那种认为人类社会一直向前走的想法至少在一定的历史阶段可能是不适用的。至少我们不能漠视人类对普世价值追求，例如民主和自由，包括言论自由。像写作一样，立足点、方向感不能错了。这应引起真正知识分子，包括诗人的警惕。这也是我提醒西木注意的，一个诗人对这些问题要有思考和看法。比如说，徐敬亚先生作为思想者，在那个年代为我们在诗歌艺术的黑夜中拓开了一线光明，一直是我们精神暗夜当中的一个灯盏。但是，我们往前走了很多的时候，发现弯路走了很多，反过头来我们怎样看待我们自身的传统，也是一个问题。我们既是传统的延续者，也是传统的创造者，总之我们是传统的无可推卸的承受者、承担者，传统既有集体意义上的部分，也有个人意义上的部分。这个话题可能有争议，因为我们的认知、觉悟、角度不一样，但我们呼吸在集体意义的那部分，自己的灵魂却在个人意义的那部分醒着。比如来到凉州，地域所作用于我们集体和自身的影响又具有特异性，也即文化的个性。我感觉这个地方是非常适于诗歌和思想生长的，这片土地辽阔，这里文化底蕴深厚，包容性强，被称为佛都，我的确用心灵都嗅得出味道。我们那里，儒家之外，佛教和道教相结合的也比较多。昨天我与张振国交流过，凉州是天生的宗教文化之都，它有宗教文化的根性血脉，这仿佛很天然，到这个地方感觉到河西文化的构成与东边文化是有明显差别的，所以容纳这么广博文化的地方，带有预知和前沿性感应的诗人，应当而且能够把传统变成积极的力量。徐敬亚先生说，你要活到份上，你要历练到份上，才能写出真正的好诗，这点我深有同感。
　　第三点，是一个小问题，也是一个大问题，就是语言的问题。韩东、于坚等倡导的第三代诗歌运动，特别86大展之后，虽有实绩，也有贻害，至今没有很好地总结。走火入魔的多，包括许许多多著名诗人，其写作，在我认为太多文字垃圾，显示着中国诗人集体的虚妄。西木的写作是真诚的，可惜这样的诗人的声音被全媒体时代的全民狂欢掩盖着。新世纪以来，产生了一些好诗，但诗刊上也出现了许多不好的倾向，很多人不是在写作，而是在恶搞，写作成了行为艺术，整个地把自己堕落成娱乐至死的合谋者、参与者，我们正在集体坐着高铁向“美丽新世界”狂奔而不知减速或刹车。人们生活在价值混乱的当下，内心混乱在所难免，诗歌艺术也是一样，文坛也是一样，官办的协会和团体扛着大王旗、多行龌龊事，但有一些默默的思想者，一些明白清醒的人，仍在生活中探索追求着，浊者自浊，清者自清，这几乎成为了常态。还是回到语言问题，我们现在的诗歌语言是什么呢？昨天晚餐期间我们欣赏了牛庆国的诗歌《交通事故》，它是以口语为主的，这个口语，不是口头语言，不是我们日常的口语，我们所说的诗歌的口语，肯定是诗性的书面语言，一位优秀的诗人他要有能力把民间生活当中的口语提炼成具有诗意的书面语言，而且在一定时间内成为一种标准，起到一定的示范、引导作用，我觉得这是一位优秀诗人必须努力的方向，尤其在当下要特别的注意，也是西木再往前走所要注意和努力的一个目标，而且是一生的目标。韩东曾把《诗到语言为止》发展到《诗到汉语为止》，有兴趣的诗友可以审视一下他的思考。另外，刘以林好像在一本书中谈到过惠特曼的例子，剖析过他成为北美大陆英语世界大诗人的情况。刘以林是位在诗学思考上值得尊敬的诗人，这样的诗人如今很少见。
　　此外多说一句，我们今天研讨的西木的诗歌主要是长诗，徐敬亚先生给了西木很高的评价。我对长诗一直心有期许但不乐观。实事求是地讲，堪称经典的汉语新诗的长篇我还没有读到，我个人认为汉语的现代性转化是个仍在发生的过程，尽管我们不加分辨地认为我们已处在后现代的社会——其实，我们的社会甚至还一脚陷在中世纪的泥淖里，你看看我们主流媒体上连篇累牍的谎言，你看看我们电视上夜以继日的娱乐狂欢，你再看看我们的家园正在发生的败落、甚至遭到的强拆。当然，一些有抱负的、优秀的诗人正在致力于长诗的创作。但由于我们精神的薄弱——按照杨炼在《什么是诗歌精神》中论述阿多尼斯时所注意到的，那种持续激活我们灵性和创造力的诗歌精神我们还不够丰沛，那种足以支撑起长篇形式的深度诗意和生命经验还很难凝聚。因此，我认为，从生存和表达的双层意义上，我们汉语新诗离伟大还有很大的距离，至少对于伟大的母语和古老的诗歌艺术我们应有这样的自觉和敬畏。也正是从这个意义上，我愿意关注并给西木、以及所有为汉语新诗奉献心智的人以掌声。
　　这只是我个人的一些陋见，耽误大家的时间了，谢谢！
　　
　　（本文根据2014年9月15日现场录音整理，略有删补）
　　
　　http://www.zgsglp.com/thread-315376-1-1.html