唐晓渡：诗歌流派是自我安慰的大泡泡

夏箫 · 发表于 2014-4-14 08:41

有自信的诗人不应该在意诗派。

夏箫 · 发表于 2014-4-14 08:42

现在有何诗派？代表诗人，代表作品又是什么？

恕我孤陋，我毫无所知。

夏箫 · 发表于 2014-4-14 08:45

很多诗人终其一生，也未必能形成自己独特的诗思，流派对其而言不是奢侈品么？

敬笃 · 发表于 2014-4-14 08:48

派别的出现加剧了诗人之间内心世界的冲突

明月清风 · 发表于 2014-4-14 08:57

李福说发表于 2014-4-13 15:30
赞同善意的提醒

，谢谢，问候朋友。

阿三子 · 发表于 2014-4-14 09:19

学习。

汤胜林 · 发表于 2014-4-14 09:21

诗歌史上，所谓诗歌流派也往往是后置的，是后来的评论家、文学史家所追认的——个人认为，这种说法不够准确，以西方的意象派为例，应该就是先有理念再有实践——虽然后来的实践者有坚持、有流失，但毕竟这个大流派不属于“后置”问题，且至今仍然有影响力！

汤胜林 · 发表于 2014-4-14 09:28

记得韩东说过一句话，大概意思是狮子老虎都是独自行走的，只有羊群们才拥挤在一起——时代在变化，环境在变化，现在的狮子、老虎濒临灭绝，独自行走的“庞大诗人”是不是也必须关进“动物园”豢养以保证存活？而羊群目前正值繁殖力特强的阶段，是不是反向证明“拥挤在一起”生命力、生存力更顽强？

汤胜林 · 发表于 2014-4-14 09:30

夏卿发表于 2014-4-14 06:39
诗歌流派对现代汉诗的推动作用是不可忽视的。通过诗群的内部交流和外部联络，活跃了诗坛，引起了更多的社会 ...

诗歌史上，所谓诗歌流派也往往是后置的，是后来的评论家、文学史家所追认的——个人认为，这种说法不够准确，以西方的意象派为例，应该就是先有理念再有实践——虽然后来的实践者有坚持、有流失，但毕竟这个大流派不属于“后置”问题，且至今仍然有影响力！
记得韩东说过一句话，大概意思是狮子老虎都是独自行走的，只有羊群们才拥挤在一起——时代在变化，环境在变化，现在的狮子、老虎濒临灭绝，独自行走的“庞大诗人”是不是也必须关进“动物园”豢养以保证存活？而羊群目前正值繁殖力特强的阶段，是不是反向证明“拥挤在一起”生命力、生存力更顽强？

天露 · 发表于 2014-4-14 09:39

作为诗歌社会学现象，这种扎堆取暖，在中国特定的语境下，有它积极的意义。尤其在1980年代，包括早期的朦胧诗，“文革”期间的“地下诗歌”，后来被称为“民间诗歌”，相对于主流诗歌而言，它们的生态是非常糟糕的，没有自己的平台，官方杂志也不发表他们的作品。在这样的情况下，他们聚集起来，自己创造平台和生存空间，油印诗集，从诗歌社会学上来说，这非常有意义，是对诗歌“自由”的某种彰显，也是特定历史条件下的表现。

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