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楼主: 张无为
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质疑唐晓渡先生,欢迎讨论!(4.16 补充4点)

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181#
发表于 2014-4-18 08:01 | 只看该作者
绝不收兵 发表于 2014-4-18 07:58
怎么叫翻了 老师加老哥

都是,心情好的时候叫你老哥,不好的时候叫你老师。
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182#
发表于 2014-4-18 08:02 | 只看该作者
杨汝洪 发表于 2014-4-18 08:01
都是,心情好的时候叫你老哥,不好的时候叫你老师。

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183#
发表于 2014-4-18 09:19 | 只看该作者
朱荣兴 发表于 2014-4-17 18:07
民与官历来对立,诗人也不落俗套

人家还说他们是民的代表呢?为民行使权力呢,人民睁眼闭眼,不理就算了,让他们揣着明白装糊涂,耍流氓呢
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184#
发表于 2014-4-18 09:24 | 只看该作者
吴谨 发表于 2014-4-18 09:19
人家还说他们是民的代表呢?为民行使权力呢,人民睁眼闭眼,不理就算了,让他们揣着明白装糊涂,耍流氓呢

吴老师斗志昂扬呢高唱一曲《国际歌》为你加油
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185#
发表于 2014-4-18 09:30 | 只看该作者
一路看下来,再说几句:
1、避开媒体的诱导不谈,单说唐先生的观点。诗歌和流派是一种很自然很正常的关联,凡是质疑这种关联的我们不得不质疑他的居心。诗歌可以形成流派也可以不形成,但你不能将流派的存在直接二元对立了诗歌的存在或者个体的存在。抱团取暖这个词在这里所包含的贬义,直接否定了聚集或抱团的积极意义,这是荒谬的。就像你因为森林的存在而否定了单独一棵树的力量。
2、流派的前置、后置和正在进行中,这些诗歌举动并不能否定流派的合理性,“前置、后置和正在进行中”,无非是在计划成为,已经成为,正在成为一种力量和主张。单纯赞同“后置”而否定其他,或者以后置作为唯一的认证,都是片面的。
3、“泡泡说”对诗歌流派作了一竿子打尽的彻底否定,这不仅是武断的,甚至是蛮横的。是睁眼说瞎话。作为一个学人,是丢人的论断!
4、有人说这是阵地之争,官民之争,不无道理。如果是这样,这就与诗歌本身的学理价值相去甚远了,意识形态上的除草剂,轰隆隆开进了民间诗歌流派现场,这是决不允许的!结果是野草除不尽,机器有可能将被捣毁!
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186#
发表于 2014-4-18 09:35 | 只看该作者
荒原猛士 发表于 2014-4-18 09:24
吴老师斗志昂扬呢高唱一曲《国际歌》为你加油

你总笑我憨,小心宝贵的牙齿被人拾取当古董卖了。
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187#
发表于 2014-4-18 09:49 | 只看该作者
吴谨 发表于 2014-4-18 09:35
你总笑我憨,小心宝贵的牙齿被人拾取当古董卖了。

没笑你啊。象牙已成某些人盗取的对象。
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188#
发表于 2014-4-18 09:51 | 只看该作者
浅眉秋水凉 发表于 2014-4-14 14:27
张教授的观点,有对唐晓渡老师观点的误解。
唐老师说的,是诗歌本身的立场。而您说的,是诗歌分流的派系。 ...

强烈支持
断章取义的做法不可取
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189#
发表于 2014-4-18 09:52 | 只看该作者
毫光 发表于 2014-4-14 16:59
唐晓渡毕竟是专业搞新诗研究的。既然说了句不痛不痒的:自我安慰的大泡泡,也没什么好大惊小怪的。就当他是 ...

是如此
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190#
发表于 2014-4-18 09:54 | 只看该作者
柳鹤鸣 发表于 2014-4-15 17:01
唐先生说的和张先生说的
都在理
又都不在理

我很赞成
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