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楼主: 韩庆成

《发现》第25期:李不嫁《一个人的长征》

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发表于 2016-3-6 14:21 | 显示全部楼层

换一个方向看长征 ——浅析李不嫁《一个人的长征》

本帖最后由 朱雨 于 2016-3-7 13:00 编辑

     

    换一个方向看长征
       ——浅析李不嫁《一个人的长征》
                        文/中指写诗---朱雨

一个人的长征
    文/李不嫁
大队人马开走后
老乡家收养的伤员
有的被杀,有的追上部队
大部分隐姓埋名
变成了本地的屠夫和木工
他们的命运,在长征的宏大叙事里
早已被一笔带过
只有一个叫杨东福的人
选择了原路返回,从贵州到江西
凭一条腿,一根打狗棍,把拣回的半条命送回家乡
         
        有诗友说这首诗写得很一般,甚至逻辑关系和顺序都有问题,并试着调了一下顺序,鼓掌的还不算少,这是真的吗?

大队人马开走后
老乡家收养的伤员
有的被杀,有的追上部队
大部分隐姓埋名
变成了本地的屠夫和木工
只有一个叫杨东福的人
选择了原路返回,从贵州到江西
凭一条腿,一根打狗棍,把拣回的半条命送回家乡
他们的命运,在长征的宏大叙事里
早已被一笔带过
           
        这样改当然不是不可以,但改了就成了另外一首诗了,原作落笔的重点是把“半条命送回了家乡”,改过的落笔重点是“被一笔带过”
        我看了一下已发表的包括已上刊的诗评,很多的诗评感觉就是在评后面这首改了顺序的诗,比如:什么历史功劳被掩埋呀,什么杨东福划得来划不来呀......  我坚定的认为这都与原作者想要表达的大相庭径(欢迎拍砖),有的完全就是歌功颂德式的,庸俗感慨式的读后感,哪里是诗评?我有必要在这里表达一下个见,不吐不快。
        我从小就背诵《七律 长征》,排演《长征组歌》,唱“雪皑皑,夜茫茫”,长征是怎么回事,官媒早有定论,不想连篇累赘和拾人牙慧
       《一个人的长征》诗歌题目本身就是一次逆向长征,李不嫁其实就是在提醒读者:要换一个方向  甚至是换一个相反的方向重新定义长征(当然这个话题不能深挖),我只好按照作者的暗示试着换一个角度 换一个观念来浅析这首短诗。原作者李不嫁的专业是哲学,那好,我就试着站在哲学高度上来冷眼俯视一下这次人类的长征(冷眼符合该诗的主色调)。长征本身就是革命,这个命题毋庸置疑,革命是不是也可以理解成一种对他人权力,财产,生命,尊严和精神的剥夺?采取的是不是一种磨刀霍霍的主动的进攻的姿势?如果是 那么革命就是残酷的血腥的杀戮的甚至是反人类的(这个也不深挖)
         《一个人的长征》中杨东福选择了回归,这种回归可能是 被迫的,本能的,肉体的回归,也可能是幡然醒悟的,自觉的,精神的回归。选择放下屠刀,斧头,锤子,不做战士,不做屠夫和木匠。凭着残存的一条腿和一根防守用的打狗棍完成了一次肉体,人性,精神的 小我回归,这种自我救赎似的逆向长征其艰辛和意义 相对于个体层面和精神层面上来讲 其实并不亚于一次正向的长征。 我想这才是李不嫁真正想要传达的部分机密。当然还有核心机密,不是我不透露,而是有纪律我不敢透露(哈哈哈)
      该诗虚写长征,实写回归。实写肉体回归,虚写精神回归,把虚和实,灵与肉,攻和守,得与失,斗士和逃兵,成功与失败等等放在历史和现实之间的这条纵贯线上进行多方位的对比,碰撞,冲突.......就像重金属乐队主音吉他弦上的一个超强重音,可以不和谐,绝对被关注。因世界观和价值取向的不同,读者也会因此诗产生强烈的思想冲突,正是这种碰撞和冲突使该诗极具张力和思辨色彩
       在不便胡说八道的两会期间,还能把这种充满了思辨色彩的诗歌放在流派网上征评,不得不佩服韩庆成先生的眼光独到和老奸巨猾(哈哈)。
       如果流派网能把真正的好诗或好诗评上刊,而减少熟人帖等关系帖,我就会更为你点赞哈。

        个人浅见,难免脱俗,贻笑大方了.
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发表于 2016-3-6 17:15 | 显示全部楼层
《历史的长河中,一部心酸的血泪史》------浅析诗人李不嫁的《一个人的长征》

文/子麦

  一首震撼人心的诗扎根于生活又高于生活。诗歌的美当然取决于意境,有人喜欢一纸柔情,有人喜欢豪迈奔放。李不嫁先生这一首《一个人的长征》以朴实、铿锵有力的语言,不靠投机取巧,不靠讨好卖乖,靠的是一身正气与傲骨,把历史长河的一滴血泪史压缩成一个经典的故事。“大队人马开走后”,或许我们还蒙在鼓里睡觉,这个年代的人不是见了阎王就是跛手瘸脚穿棉袄晒后山的太阳。年轻人有几个记得红灯记里的白毛女提着马灯找杨白劳,更别说“老乡家收养的伤员/有的被杀,有的追上部队/大部分隐姓埋名”。前朝的事隐藏太深。一提起红军闹革命,谁还记得草地上的二万五千里长征抱团取暖、雪山封喉?谁还记得那一粒米的艰辛断送可歌可泣的性命?“大部分隐姓埋名”,这些革命的先驱者虽然不都是历史的功臣但至少为美好江山洒下过热血与激情。滔滔江水翻山越岭,历史的天空血染苍穹。隐姓埋名的人有的追不上部队,只好“变成了本地的屠夫和木工/他们的命运,在长征的宏大叙事里/早已被一笔带过”。这几句就相当于长征路上的一块压缩饼干,细嚼慢咽,让你感叹一次历史的厚重。诗歌贵在气场与画面生动形象。诗人最后着重提到了一个叫杨东福的人,他“选择了原路返回,从贵州到江西”。一个原路返回,光着膀子走山走水,喝了多少西北风,吃了多少馒头,露宿街头巷尾,我不敢想象;反正是“凭一条腿,一根打狗棍,把拣回的半条命送回家乡”。
  全诗以恢弘的气势,纯洁、朴实的语言贯穿始终,一气呵成。一个诗人能把骨子的精气神提炼出来确实不易。实在佩服李不嫁先生的文风:酣畅淋漓,一针见血!水平有限,有不妥之处还望诗人海涵!致谢!
2016.3.6
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发表于 2016-3-6 19:07 来自手机 | 显示全部楼层
朱雨 发表于 2016-3-6 14:21
换一个方向看长征
                          ...

《一个人的长征》中杨东福选择了回归,这种回归可能是被迫的,本能的肉体回归,也可能是幡然醒悟,自觉的精神回归。选择放下屠刀和斧头,不做战士,不做屠夫和木匠。凭着残存的一条腿和一根象征防守姿态的打狗棍完成了一次肉体,人性,精神的自我救赎,这种自我救赎似的逆向长征其艰辛和意义 相对于个体和精神层面上来讲 其实并不亚于一次正向的长征。


人性的回归,拷问生命的意义。我们一直缺这个,美其名曰牺牲精神。我们的历史一直是一群人去覆盖一群人
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发表于 2016-3-6 19:32 | 显示全部楼层
谢谢共鸣
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发表于 2016-3-6 21:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 蜗行天下 于 2016-3-6 21:57 编辑

让诗歌回归诗歌,浅读李不嫁《一个人的长征》

一个人的长征

李不嫁


大队人马开走后
老乡家收养的伤员
有的被杀,有的追上部队
大部分隐姓埋名
变成了本地的屠夫和木工
他们的命运,在长征的宏大叙事里
早已被一笔带过
只有一个叫杨东福的人
选择了原路返回,从贵州到江西
凭一条腿,一根打狗棍,把拣回的半条命送回家乡


蜗读:拒绝机械式的叠加,让诗歌回归诗歌(真、善、美)。个人认为诗歌的真,最直观地呈现真性情(可叹赞,可批判)。此诗,着眼于人性的高度,还原英雄(异于常人)的品质和德行。一个人的长征,更是一个人性的抉择;当残缺的躯体与信仰前行的方向相悖时,取舍就不是一件容易的事情了。杨东福的舍,正是他英雄的作为,原路返回,返回到身体健全的起点,返回到星火燎原的地方,舍去隐姓埋名的度日偷生。而他的得,却是又一次的精神洗礼,很明显在一个人的长征中(他早已知道,随时会面对死亡),他准备好了。家乡,是希望之火,也是一个英雄的奋不顾身,是一场血肉与灵魂的角逐。
让诗歌去呈现真实,让诗歌去呈现(真实的)高度,这也是诗歌的长征!
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发表于 2016-3-6 22:13 | 显示全部楼层

一个国家的长征 ——读《一个人的长征》有感

本帖最后由 小陶 于 2016-3-6 22:58 编辑

一个人的长征
李不嫁

大队人马开走后
老乡家收养的伤员
有的被杀,有的追上部队
大部分隐姓埋名
变成了本地的屠夫和木工
他们的命运,在长征的宏大叙事里
早已被一笔带过
只有一个叫杨东福的人
选择了原路返回,从贵州到江西
凭一条腿,一根打狗棍,把拣回的半条命送回家乡

(选自中国诗歌流派网论坛原创诗歌栏目2016年1月15日)



一个国家的长征
——读《一个人的长征》有感

他突围了,他们突围了。
向西,向西再向西,把苏维埃共和国肩挑背扛,开始了长征。
后来,在路上——
大队人马开走后 / 老乡家收养的伤员 / 有的被杀,有的追上部队 / 大部分隐姓埋名 / 变成了本地的屠夫和木工 // 他们的命运,在长征的宏大叙事里 / 早已被一笔带过 // 只有一个叫杨东福的人 / 选择了原路返回,从贵州到江西 / 凭一条腿,一根打狗棍,把拣回的半条命送回家乡。
做了屠夫和木工的,隐姓埋名。死在路上的,后来人为他们立下了丰碑。继续长征的,到达陕北到达北京,成为了人民共和国的缔造者。他们把当年围剿他们的人赶出了大陆,赶到几个海岛上去了。而留在大陆的亿万民众,大多数做了他们所热爱的人民群众少数做了另类,杨东福就在其中——

杨东福为什么选择回家?我不得而知。
我只知道,百年来,人类有许多的长征。只有去往共产主义理想国的长征,影响最深最久最广——
杨东福回家了——
李德回家了——
东德人回家了——
波兰人也回家了——
苏联人,全体回家了——

在东方,一个国家还在那长征的路上!
亿万的先锋队,高举着红旗唱着战歌,冲在了前头——不知他们最终会到达何方……





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发表于 2016-3-7 09:38 | 显示全部楼层
既然放下屠刀,何必又拿起打狗棍?
打狗棍也是象征打杀生命的!
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发表于 2016-3-7 09:49 | 显示全部楼层
如果把长征当未能完成的事业。这首诗越读越危险了!
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发表于 2016-3-7 10:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 朱雨 于 2016-3-7 10:59 编辑
菊岭耕夫 发表于 2016-3-7 09:38
既然放下屠刀,何必又拿起打狗棍?
打狗棍也是象征打杀生命的!


     菊夫:我本来还想跟你去学有韵新诗的,被你这么一评,我真是要拿我的菊花看你了。屠刀是主动杀戮,打狗棍是防守的底线,这根本就是两种不同的处世方式,洗洗睡吧,别在这里现眼了,你是连底线在哪都不知道的
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发表于 2016-3-7 10:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 朱雨 于 2016-3-7 12:56 编辑
皿成千 发表于 2016-3-7 09:49
如果把长征当未能完成的事业。这首诗越读越危险了!


支持,看来流派网真得好好写写这首诗的评论了,歪解,曲解会害死好多人的,记住:读后感式的歌功颂德式的东西,文藻再华丽也绝对不是诗评。
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