在线访谈诗人唐毅（请及时刷新）

唐毅

我喜欢一些“具象”的东西，喜欢用文字展现其风貌，即所谓“托山寄情，附水写意”。万物只是给了我们诱因，诗歌是来自于大自然的，自然也应该还原到大自然当中去。通过诗写的山水、草木、虫鱼等等被“放还”，便有了灵气，被诗人那么一鼓捣，便被赋予了更为广大的生命意义。
但是，诗歌是一门综合性的艺术，不应该过分强调某一方面。比如强调鲜活的口语可以入诗，这并没有错，错在泛滥，有的已经到了不是口语而是“口水话”横流的地步。
意象与书面语、口语，皆是我的“半口语”及“八行诗”不可或缺的重要元素。在中国新诗的表现形式上，我提倡节制、节制、节制！好在我们已经看到，一些诗人已经在把诗歌往“短”里写了，这应该也是一种自觉，是一个非常好的、新的开头。

苦菊

：“所谓诗歌写作，就是诗歌写作者认识世界、反映世界的一种方式。当一位诗歌写作者成其为诗人，也就具备了相对强大的感应能力，优秀的诗人都是具有天人合一的大智慧的。走到哪里就能够感应到哪里，所谓耳闻目睹皆可以是诗。”

宫白云

唐毅 发表于 2016-7-30 20:07
去年9月，应江苏的胡弦先生之邀，我到南京参加“中国新诗论坛”。我讲到：“所谓诗歌写作，就是诗歌写作者 ...

“无象不成诗”——恩

苦菊

今夜，深浅如往常
有沧海化入空气，那一点水意还是可感的
如果要端正北斗
我就写下光，写下电，写下火石

今夜，我仍在书斋
将以自心为圆，思接想象之外至无以复加
并许万物为诗歌
许我排列的星星，都是生动且安稳的

宫白云

唐老师底蕴深厚，学识渊博，引经据典，让我有与君一席话，胜读十年书的感觉。

苦菊

“诗为心画”

宫白云

第8问

据我所知，《九张机》是词牌名，留传数量很少。您为自己的诗集（含其中一首长诗）取名《十九张机》有着怎样的用意或寓意？我还注意到，在您的诗集《十九张机》里，有一些写地域的篇章。据了解，您写过一本散文集《遂州八记》，并因此被称作“遂州先生”。您怎么看待地域文化对诗人的影响？

唐毅

诗集《十九张机》印行后，不时接到一些诗友的问询，什么意思啊？有点揣摩不透。其实好懂，大家知道《九张机》是词牌名，我不过是觉得这个词牌名好，稍作改动便借来一用而已。
当然，要讲清楚《十九张机》的由来，就不得不说到其中的一首长诗《十九张机》。
去年6月，本市公安文联成立，请我去做一个讲座。我讲到了中国诗歌和中国文化，大意是说，中国历来就是诗的国度，但至今日，新诗不再是“文学中的文学”，让很多的诗写者都不那么自信了，究其原因，与“新诗身份未定”“新诗无大师亦无读者”有关，从来就是世界诗歌大国的中国，中国新诗把诗歌的大国地位给弄丢了。有感于此，我将中国诗歌同中国文化放在一起，根据中国历史一些颇具代表性的意象，写成长诗《十九张机》。我把自己的这一首诗，视作中华民族的一部“时间简史”。
因为之前创制了“半口语”及“八行诗”，在写这首长诗的时候，我感觉此前对诗歌的研究、尝试，都是在为这一首诗的问世打基础。

苦菊

“那是作者于瞬间求永恒的写作姿态所决定的”

唐毅

长诗《十九张机》为十九章（也可以叫十九个单元），缘于我对《古诗十九首》的喜欢，而在古代汉语中“张”与“章”是“通”的，“机”则有天机、玄机之意，也可以理解为“密码”。实际上，一部中华民族的历史，就是一份“时间密码”。
这首诗发表在《鸭绿江》杂志2016年2月号上。责任编辑柳沄先生在收到投稿后，打电话给我，对这首诗给予了充分肯定，希望在他们的刊物未发表之前，就不要给其他刊物了。并在最后连说了三个谢谢，“谢谢你把这么好的稿子给了我们”。
真正写好诗的人，产量不会很多，一年至多几十首，在纸媒也好，新媒体也好，都不愁发表。如果真的握有好诗，还可以选择影响大、专业性强的媒体发表。毕竟奇货可居嘛。我从来不相信“太白斗酒诗百篇”，觉得那更像是传说。