在线访谈诗人唐毅（请及时刷新）

苦菊

万物只是给了我们诱因

唐毅

写诗是有难度的。
缘于对长诗《十九张机》的喜欢，我把自己的诗集也命名为《十九张机》。
现在颇流行一种人文地理写作，我当然不是说流行的就是好的。诗集《十九张机》里的确有那么一些写地域的篇章，比如《红海》啦，《涂家庙》啦，《龙凤古镇》啦，既是地名，也是篇名。
我认为，每一位写作者，对世界的认识都是从“身边”开始的。出生的地方、工作的地方、游历的地方，都是“身边”。甚至可以这样说吧，如果一位写作者对“身边”的事物不感兴趣，很难说他对于这个世界会有什么兴趣。
是的，我写过一本小册子，叫做《遂州八记》。遂州是我现在工作和生活的城市遂宁的古称，地处四川盆地中部，历来就有“川中巨邑” “文贤之邦”的美誉，灿烂的涪江文明孕育了陈子昂、黄峨、张问陶等著名诗人、文学家。
作为一名文字工作者，我们当然不能“躺在老祖宗的功劳薄”上睡大觉。

宫白云

王海云 发表于 2016-7-30 20:09
是的，诗品即人品。一个诗人一生创作的作品，就是一个诗人一生的生命史，更是一个诗人一生品行修养的记录 ...

感谢王兄来参与支持

宫白云

苦菊 发表于 2016-7-30 20:11
：“所谓诗歌写作，就是诗歌写作者认识世界、反映世界的一种方式。当一位诗歌写作者成其为诗人，也就具备了 ...

感谢您一路的参与支持。。。

唐毅

有人说，方圆几公里的地域便可成就一位作家或诗人，有的甚至只需一朵花就够了。还有人说，越是民族的，就越是世界的。
我想说的是，方圆几公里的地方想必也承载不了太多的作家或诗人。就像金字塔，有塔底和塔身，能够站上塔尖的人毕竟不多，但塔底和塔身是基础，没有一种“设身处地”的氛围，要产生伟大的作家或诗人，也不是那么容易的事。
还是在南京的“中国新诗论坛”，那次论坛的主题为“诗歌写作与历史资源”，就此，我讲到：“人文地理写作不能沉溺于‘自娱自乐’，如何找到其文化特性与人类精神的共性？使‘地理写作’一跃而成为‘普世写作’，具有一种人所共仰的精神境界。”才是最最重要的。

宫白云

噢，原来《十九张机》还有这么多的寓意与玄机。看来我们都要为“普世写作”而努力。

宫白云

第9问

您闲来不但写诗作文，还耽于金石、书法，并自成一体。都说艺术是相通的，您的体会是怎样的？

苦菊

中国历来就是诗的国度，但至今日，新诗不再是“文学中的文学”，让很多的诗写者都不那么自信了，究其原因，与“新诗身份未定”“新诗无大师亦无读者”有关，从来就是世界诗歌大国的中国，中国新诗把诗歌的大国地位给弄丢了。

苦菊

长诗《十九张机》。我把自己的这一首诗，视作中华民族的一部“时间简史”。

唐毅

某些技艺上，我相信“异秉”的存在。而更多的技艺通过后天的努力也可以学会。比如书法、金石，天赋非常重要。比如自幼写得一手好字，有人说是“手风好”，其实就是所谓的“异秉”。
我庆幸自己有这一方面的爱好，且自认为“鉴赏水平高于实际操作水平”。也就是说，要识得金石、书法作品的好与不好，往往需要常年浸润其间。而我呢，不过是偶尔为之，不时自稿纸上抬起头，放下写作，在砚池或印石间跋涉一番，既可以是一种休憩，也可以是一种运动。如您所言，艺术是相通的。书法的浓淡枯湿，金石的抱残守缺，这些对于文学的审美，都是可以有的。在此，我要再一次用到“养”字。审美观也是“养”成的，所以有修养、学养、涵养这样的词汇。