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《方便》一诗中的人性
——简评神青赶《方便》一诗
神青赶微诗中所写的狗、牛、马这三种动物，在生活中通常和人的关系是很密切的。罗列出这三种动物（顺便说下，诗中第二行中的“牲口”用词不精准。狗非牲口，改为“动物”似更恰切），似更多的侧重于其各异的象征意味。譬如结合全诗来看，对于狗，似取其忠实，听命于饲养人的指挥之意，延伸出的意思可以是指代一类奴才型之人的象征；牛，惯常语义中有勤恳、任劳任怨的内涵，指代的或许是世间普普通通的“低端”群体；马，素常意指速度快。唐代诗人孟郊在《登科后》一诗中有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”之句。其外延之意，是否为“弄潮人（激进派）”的暗喻？
其次，这首诗耐人寻味的是“通人性”和“宰杀方便”之间的联系。人性，一般是指在一定的社会制度和历史条件下形成的人的品性，或指人所具有的正常的感情和理智。那么，从字面上理解，“通人性”应是说这些动物因和人相处，应该对人的品性有所了解。然而，人心如深不见底之井，动物对人性的了解又会到何种程度？动物之于饲养人是有用的，这种有用性决定了饲养人为了将动物的价值最大化，平素不会暴露出其邪恶、暴力等劣根性。也就是说，动物在被宰杀之前看到的或许仅是人性中良善的一面。也有例外，就如诗人雷平阳所写的《杀狗的过程》一诗。该诗中所写的场景，更为极端、血腥，而在现实生活中并不鲜见。
但动物们被宰，和其是否通人性似乎并无过大关联，也谈不上因通人性即更方便宰杀。或许，诗人这样写的用意是为了强化饲养人的残酷性特征吧。在笔者看来，“通人性”，可能是指动物们（或说是具有此类动物秉性的群体）基于对饲养人的信赖和忠诚，而产生不会被宰杀的侥幸之念。在这种幻象的作用下，才甘愿至死不渝的受饲养人摆布。也可能是指动物们相信宿命论，知道躲不掉被人宰杀的结果，也就随之任之了。哀莫大于心死，这样，“通人性”和“方便宰杀”之间，似乎才具有了某种合乎逻辑的关联性。这种关联性，指向的是更为可怖的场景——即如诗人雷平阳诗中所写的那样，狗一次次将逃生的机会送至饲养人刀口之下，宰杀自然更为方便了！
对于施暴者来说，这种方便实质上反映出的是缺乏人性中最基本的敬畏和感恩之心所引致；而对于被宰杀者而言，与其讲是三类动物们因“通人性”而自愿提供的，毋宁说是无可奈何的选择！
动物们如此，三种动物所指涉的人群有时何尝不是这样！细读，可品出诗中难以言说的讽刺和哀怜之意。
2017/12/21 下午 初稿
2017/12/21 晚上 修改 | 
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发表于 2017-12-22 16:20
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