《微诗微评》第6期：神青赶《方便》

楚楚！

舟自横渡 发表于 2017-12-19 08:22
昨晚酝酿的，早上方便时发了

我刚跟你的帖子了

楚楚！

方便

神青赶


狗，牛，马
这些通人性的牲口
宰杀起来方便

  这是一首三句话的诗。几乎是白话，读起来很方便，不费力，理解起来也不费力。只要识字的都能看懂。狗，牛，马是通人性的动物，被圈养的从小就懂得服从主人的安排，主人因此不用考虑它们的反抗意识和感受，习惯成自然了。麻木代替了残忍，需求代替了人性的光辉。方便也好，起码在最短的时间里缩短了痛苦和悲惨的过程，人和动物也是亦然。

舟自横渡

楚楚！ 发表于 2017-12-19 09:22
方便

神青赶

简单扼要习惯成自然，麻木。

楚楚！

舟自横渡 发表于 2017-12-19 09:30
简单扼要习惯成自然，麻木。

梦的门

双面人性
————梦的门浅评《方便》

    神青赶老师的微诗读过不少，读后都能给人留下很深的印象，总体感觉就是犀利，一针见血，戳中人的痛点。通过这首《方便》可以管中窥豹。

    诗者从我们大家司空见惯、见惯不怪的日常现象入手，反思人性，以小见大。看似带着嘲讽，指向家禽，实则，是在刺醒世人，发现人性中的麻木。

    人性是怎样的呢？无疑人性是复杂的。人性里有许多矛盾冲突的地方，时而善良，时而又残忍；时而果决，时而又优柔寡断。正是这种复杂多变，对单纯的动物具有迷惑性。信任，忠诚，而最后却落个被宰杀的下场。熟悉历史的人不难产生联想，岂止是人对家禽，人对人又何尝不是如此。国人渐渐把这当成一种智慧博弈，成者为王败者寇，似乎已天经地义。家禽的悲哀不也正是人性的悲哀？

    人与人之间重要的是信任，而信任却又建立在种种猜疑的基础上，归结起来就是人人常挂在嘴上的那句生存哲理名言：害人之心不可有，防人之心不可无。

    诗者在此以一首三行微诗写复杂的人性，却是一语中的，悲愤其外，哲思其中。可泣！可叹！

木言

狗，牛，马，一定是另有所指
方便，值得玩味。
好诗不在言多。

姚夜

这些通人性的牲口，宰杀起来方便。好诗！什么是畜性？！什么是人性？！又为什么越通人性反而死得越直接！细思，极恐！

古岛

（重发一下，以此为准。请编辑老师删除上一贴。）

                咏物诗的另类写法
                ——读神青赶《方便》

                                               古岛

      读这首小诗，让我想起雷平阳的《杀狗的过程》：那只狗“伸出\长长的舌头，舔一下主人的裤管” “它又爬了回来\继续依偎在主人的脚边，身体\有些抖” “它又爬了回来\——如此重复了5次，它才死在\爬向主人的路上”，那只狗 “像一个回家奔丧的游子”。
     《杀狗的过程》，以“庄重、锋利而富于痛感”的细节，“以乐致哀，把生命的礼赞推向毁灭的峰巅”，完成了一次对极权的强烈控诉和奴性的无情鞭挞。《方便》，短短三行，在“人性”与“牲口”、与“宰杀”、与“方便”的对比中，暗藏机锋，其主旨也可作如是观。
     这首小诗表面上看是在揭示人性的脆弱和不堪一击，是在宣示——当“人性”遇上兽性（暴力）时——兽性（暴力）的胜利，但在我看来，这里的“人性”一词，完完全全是“奴性”的同义语。牲口通“人性”，这是禽兽的“异化”，而异化的结果却是“被宰杀”。这里的“通人性”实际上是不折不扣的“羊爱上狼”的“奴性”；是彻头彻尾的“奴性”将“狗、牛、马”们送上了高高的祭坛。不是“人性”不可贵，而是“奴性”太可悲；是奴隶们的逆来顺受、毫无抵抗，才使得刽子手们施起暴来无所顾忌、得心应手！如果换个角度来读这首诗的话，也可以这样理解：在暴君和刽子手的眼里，不知抵抗的奴隶也许就是猪狗不如的“牲口”！
      一首小诗，读得人不寒而栗，这是文字的力量，更是冷酷现实给人的当头棒喝：
      警惕兽性中的“人性”，禽兽方才可以为禽兽；剔除人性中的奴性，我们方才可以为人！

                                                           2017.12.20.
附：
方便

神青赶

狗，牛，马
这些通人性的牲口
宰杀起来方便

天山雪豹

耐人寻味的三句话。