《发现》第21期：山月《恩惠》

陈亮

建议将原上草打发到古代去，让他和那些古人去较劲。写诗都是个人爱好，只要文字写的好就行，管他什么无韵有韵，在这瞎捣乱，以为自己是山代王一样，这样只能引起公愤。有这些时间不如自己好好写几首诗，以证明自己的本事。（有点激动了，呵呵）

王法

陈亮 发表于 2015-7-26 01:45
建议将原上草打发到古代去，让他和那些古人去较劲。写诗都是个人爱好，只要文字写的好就行，管他什么无韵有 ...

是的 屡教不改。

朱荣兴

这个没法与余秀华比

朱荣兴

似诗非诗的

语乱

  读90后诗歌《死亡之诗》
                  
     《死亡之诗》
         作者：吕增军

叶子为白昼脱齿垂泪，也为北极熊赢得

一枚铜耳钉。初次托运趾蹼

就像推倒了橡树依靠的暮日

北极熊排挤春夏，它的果实，如是月亮叼住的信物

叶子割碎极光唯一的信笺

令北极熊拓宽它的腹肌，辽阔无垠

http://www.zgsglp.com/thread-408318-1-1.html
   
    众所皆知：“无限风光在险峰”。越是“奇，险”的地方，越是风景最美的地方。

这个道理放之于诗歌也不例外。看诗如看风景。如果说山清水秀，

鸟语花香是诗歌的构思与立意，那么奇险的地形地貌就构成了诗歌的语言表达形式。

很简单的道理，好的构思与立意通过散文与小说的方式也能表达。

而做为诗歌的语言表达形式，就是要用精练短小的诗句，暴发出无穷的诗意。

诗歌的语言表达形式如果平庸，平淡，那么这首诗就不是一道靓丽的风景。

毫无疑问吕增军的笔锋，是一道奇险秀丽的风景。


   《死亡之诗》：人死万事空，死亡：一切都空了，一切都以空白的形式告终，

这里的死亡到底作者指的是什么面临死亡，到了无可救药的地步。无外乎两种情况，

一是作者本人内心的空白，孤独，心如死水。二是指某一种社会现象到了面临死亡的地步，

比如：对现代诗坛的失望或者对社会的某种风俗十分失望。不管作者是对自身的，

还是对身外的现象。总之，作者表达的是一种极其失望的感情。


    “叶子为白昼脱齿垂泪，也为北极熊赢得，一枚铜耳钉。”这笔峰用得奇吧，险吧。

非常精采的两个比喻，第一个比喻是“白昼脱齿”。

白天与黑夜周而复始的运转像凹凸齿轮不停的转动。

白昼脱齿则只剩下黑夜，只有一片黑暗。

“叶子为白昼脱齿垂泪”拟人手法中夹着比喻。

叶子脱落时的凄凉，莫过于失去白天只剩黑夜的死寂。

第二个比喻是“铜耳钉”，“铜耳钉”是比喻落叶的颜色。

作者抛出的物象很多，有必要弄明白“北极熊”是何物？不然这首诗无法理解。

“北极熊”在这里已经不是北极熊了，已经被意象化了，已经不是北极熊这种的动物了，

“北极熊”是一种白，一种空白，是一片伤心白，是内心的空白，正如北极熊的毛一样的白。

可以是内心的空白（或是社会某种现象带给人们失望，绝望的感情）

它像一只白得像北极熊的凶猛的动物。这就不难理解“也为北极熊赢得，一枚铜耳钉。”

落叶也为内心的空白填添了一遍枯黄的景色。

“初次托运趾蹼，就像推倒了橡树依靠的暮日” 趾蹼我们可以想到鸭脚趾中间的薄膜。

托运趾蹼，则鸭脚趾中间的薄膜与经与脚趾裂开了，分离了，

就像橡树与依靠的暮日分离，必须独自承受黑暗的寂寞。

“北极熊排挤春夏，它的果实，如是月亮叼住的信物，”上面已经解释了北极熊，

就不难理解，“北极熊排挤春夏”这种内心的空白空虚与春夏欣欣向荣的景象是不搭配的，

与秋冬的萧条才搭配，所以作者用“排挤”来形容，“排挤”是拟人手法。

“它的果实，如是月亮叼住的信物”。“月亮的信物”月亮能传递出来的只有凄凉的光线。

月亮发出的光线与太阳发出的光线的区别，月光是凄凉的，日光是火热的。

用月光的凄凉来衬托内心的空白，

“北极熊”这种巨白的空虚就像是月亮嘴里叼住的凄凉洁白的月光。

“叶子割碎极光唯一的信笺，令北极熊拓宽它的腹肌，辽阔无垠”。

“叶子割碎极光唯一的信笺”这里的极光指月亮发出的光线，

指凄凉洁白的月光落在散落的落叶上，这些落叶就像是被月光割碎的信笺，

这一景象是多么的凄凉，又与前文的第一句中的叶子上下呼应。

“令北极熊拓宽它的腹肌，辽阔无垠”这么凄凉的景象使内心的空白空虚变得更加辽阔无垠。


    吕增军的笔锋不仅用得出奇，也写得深奥。

诗歌的语言是用简短的诗句，散发出无穷的诗意。

而当代诗坛的诗歌，绝大多数都是以写散文的语言抒情或者是以写小说的语言在讲故事。

写出来的诗歌只能说是简短的散文或小说，谈不上是诗歌。

春意阑珊

小米虫的世界，为何如此温暖

——浅析山月的诗歌《恩惠》

       不少人认为，山月的《恩惠》，是一首歌颂母爱的诗。认为诗中“妈妈只穿着单薄的毛衣出门”，是表现母亲的艰辛与勤劳，“而我从来没有注意过的，米粒洁白……”到结尾，是表现“我”对母爱的顿悟与认识，诗中的“米虫”是比喻“我”。对此，我不敢苟同。
       解读这首诗，我觉得首先要找到一把钥匙。这把钥匙就是标题——“恩惠”二字。什么叫“恩惠”？词典上解释说，恩惠，“就是他人给予的或给予他人的好处”。换句话说，是某个生命个体或集体对另一个生命个体或者集体的恩施。这种“恩施”，不等同于母爱，它还包括其他人的无私奉献以及大自然的馈赠等。母亲与子女之间的给予和被给予，只是一种单纯的爱，一种亲情，也是一种彼此应尽的义务，这与“恩惠”不尽相同。
       先说说这首诗的构架与内容。诗歌前三句，先写“我”“除害”：花了一个下午的时间，试着将米虫驱赶出“我”的生活。“我”为什么要“驱赶”米虫？因为米虫是害虫，损害了米缸里的大米，影响了“我”的生活质量。“驱赶米虫”，与驱赶苍蝇蚊子一样，实际上都是一种排斥异己的行为；接着写“我”的“发现”：米虫并不理会“我”的驱赶，死到临头，依然在暖暖的光线里“开心的打滚”。最后四句，是写“我”的联想与思考：洁白的米粒，养育了无数生命。在米粒养育的生命中，也包括正在损害米粒的米虫。这应了一句俗话：“一种米，供养出千万种人”。这首诗中，米虫在阳光下“开心打滚”的白描，非常生动，也可能是触发诗人灵感的生活细节与契机。它让我不由自主地联想起企鹅、雪豹在雪地里玩耍的场景，即自然界的和谐。
      再来探究一下这首诗的主旨。纵观全诗，我觉得标题“恩惠”是这首小诗的“诗眼”，与之相呼应的，是诗中的“暖暖”与“洁白”两个关键词。“当时，阳光暖暖的/妈妈只穿着单薄的毛衣出门”，我认为这里写“妈妈只穿着单薄的毛衣出门”，并非表现母亲的艰辛与勤劳，而只是进一步用事实说明“阳光暖暖的”。正是这种暖暖的阳光，使得“米虫开心地打滚”，尽情享受生活的美好。这种暖暖的阳光，不正是对一切生命的馈赠吗？大自然中的花鸟虫鱼，飞禽走兽，不正是大自然对人类的恩惠吗？第二个关键词是“洁白”，表现了“米粒”的纯洁与善良。正因为“米粒”是纯洁与善良的，米虫才能在米缸里与之共存。值得注意的是，这里的米粒与米虫，不是母子关系，只是一种供养与被供养的关系，因此认为这首诗的主题是歌颂母爱，我觉得比较牵强。
      米粒养育了我们，也养育了米虫。不同的只是，我们将米粒煮熟了吃，而米虫抱着米粒生吃。但能因此就断定：我们比米虫高贵吗？我们该活，米虫就该死吗？再说，人类生命的个体，又有谁能完全掌控自己的命运呢？这与米虫又有何异？米虫在阳光下“开心地打滚”，这是一种简单的快乐，表现了米虫对生命的热爱。正是这一点，触动了诗人的心灵，引发了诗人对生活对生命的思考：生活如此美好，是因为我们接受了很多阳光一般的“恩惠”，我们也应该怀有感恩之心；生命是平等的，即便相克相生，也要相互尊重与包容，给他人“恩惠”。我认为，这才是这首诗的主旨。
      最后说说这首诗的语言。这首小诗的语言平淡无奇，几乎全是口语，甚至有些散文化，但并非像有些人所说的，毫无诗意。我个人认为，一首诗有没有诗意，不能单凭修辞来判断，还要要看它有没有内涵，可不可以挖掘出有价值的东西。艾青说：“假如是诗，无论用什么形式写出来都是诗；假如不是诗，无论用什么形式写出来都不是诗。”说得通俗一点就是，如果是酒，无论用什么器具装，它都是酒；如果是水，无论用什么器具装，它都是水。当然，我并不是说，写诗不要讲究技巧，也不反对使用技巧。但一个诗者，如果只单纯的追求技巧而忽略诗歌的思想内涵，或者故意将简单的诗意弄得晦涩难懂，故作高深，那就是故弄玄虚，玩文字游戏。
      读了韩总推荐山月的一组诗歌，很兴奋，感觉这个年轻人很有诗歌天赋，前途无量。因此写这篇小评，表示支持与鼓励。若有误读，还望山月谅解，也欢迎各位诗评高手批评，斧正。

附：
恩惠
山月

有一天，米缸里生了虫子
我曾就此消磨了一个下午
试着将它们驱赶出我的生活
当时，阳光暖暖的
妈妈只穿着单薄的毛衣出门
虫子在光线下开心地打滚
而我从来没有注意过的，米粒洁白
她所养育的生命
有的在陆地上行走了很多年
有的被她紧紧抱着，一步也没离开

                                        2015-7-26

语乱

青青河边草 发表于 2015-7-25 14:29
我才疏学浅，对于诗评我是个门外汉！才写过两篇评论。既然你提到许立志，那我就为这个故去的年青生命，再 ...

浅析吴增军老师的《死亡之诗》
            文/青青河边草

此评论应语乱老师邀请


此诗题目叫死亡之诗，意味着本诗，的主题是围绕死亡展开的。写死亡的人很多，但是要写好死亡，或者死亡的诗。采用象征的手法，往往写得不会太好。本诗就是。但是这不影响我们欣赏作者对意象和象征的统治高度。诗歌中，主体意象除了“死亡之诗”外，还有两个，一个是北极熊，一个是叶子。北极熊——北极——极光——运送趾蹼——腹肌。这是一个意象串接链。另外另一个是，叶子——果实——橡树——极光——暮日。这也是一个意象串接链。交叉点是，北极熊的春夏，果实，。叶子脱齿。托运趾蹼如推倒暮日,以及，叶子与极光,形象两组阵营的交锋，交流，沟通。往来。互融合，诗中没有死亡。但是却处处有死亡。叶子，切割的极光。。运送趾蹼。以及铜耳钉。乃至，拓宽腹肌。让死成为永恒。本文将自己也不能完全说明的死亡之诗，用了极其复杂的线索，企图再现其自认为复杂无比的内在肌理。比如辽阔无限的，腹肌。从某种意义上来说，是无效的。这也让我们再次看到诗歌在时空大命题上，技巧的无能。在这里，我只能说，我很喜欢这致命的结构。而再次对死亡的诗，更加茫然。谢谢作者为我们奉献上的一顿技巧的美食。有一种不可言说的杭帮菜味儿。

    附：死亡之诗

    作者：吕增军

叶子为白昼脱齿垂泪，也为北极熊赢得

一枚铜耳钉。初次托运趾蹼

就像推倒了橡树依靠的暮日

北极熊排挤春夏，它的果实，如是月亮叼住的信物

叶子割碎极光唯一的信笺
   
令北极熊拓宽它的腹肌，辽阔无垠


        大家看看这是什么解读，文章都读不懂，

青青河边草老师只能读懂肤浅的文章，没有能力担任《周刊》的荐稿编辑。

不要把《周刊》的质量搞差了，为了《周刊》的发展。建议《周刊》取消青青河边草的荐稿权。

语乱

希望张老师不要逃辟问题。

1，青青河边草老师互相荐稿的事实，这是铁定的事实。以及张老师自已的调查报告。

2，对青青河边草老师的考察，有没有能力担任荐稿一职。

所以才邀请青青河边草老师写《死亡之诗》的解读与点评，

青青河边草老师的解读与点评写出来了，请张老师公布，征求一下15万会员的广大意见

让大家评评青青河边草老师写出的点评，是否能担任此职。

这也是为了《周刊》的长远发展。

以前两点是我的出发点。请张老师不要逃辟问题。谈一些与些话题无关的事。

语乱

希望张老师不要逃辟问题，

向广大会员征求意见，看看青青河边草《死亡之诗》的点评，写得好还是不好，

让广大会员来投票看清清河边草是否有做荐稿编辑的能力。

我写的读《死亡之诗》是仅供广大会员的参考。

如果广大会员都认为青青河边草老师有这个能力，我们热烈支持青青河边草老师。

陈亮

原上草 发表于 2015-7-26 08:38
先劝劝你自己好好学习学习吧！

何谓诗？

不知道该如何称呼你，我想你应该是一个诗歌的信徒。诗歌的任何体裁形式都应该受到尊重，而不是你的固执认为哪一种。文字就是每个人心中的一盏灯，点亮它，温暖自己也温暖别人，何必非要争个你上我下。人的一生何其短暂，何不心胸开阔，共同探讨文字的魅力。争个输赢又能怎样，诗歌该怎样还是怎样。希望原上草老师能够端正自己的诗歌观，井底之蛙是可悲的，也是不可取的。炎炎夏日，请各位诗友在空调房里喝着冰水，消消火。这个社会诗人是最无奈的。