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楼主: 韩庆成
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《发现》第21期:山月《恩惠》

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121#
发表于 2015-7-26 21:40 | 只看该作者
陈亮 发表于 2015-7-26 20:03
不知道该如何称呼你,我想你应该是一个诗歌的信徒。诗歌的任何体裁形式都应该受到尊重,而不是你的固执认 ...

您,嗯 看了您的这段话 值得这个称谓 值得尊敬
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122#
发表于 2015-7-26 22:45 | 只看该作者
本帖最后由 半山妖 于 2015-7-26 23:33 编辑

生活中,人性意义的直接呈现

读完之后,觉得诗好在三个方面:

一、诗接了地气,是真实存在的,就发生在生活之中,是你熟视无睹的,是人性的回归,不是僵尸。语言质朴,质朴是一种美德。诗,正在走向简单直接的叙述,叙述的同时,也能把情抒了。

二、细节决定了一切。除了最后三句,这都是生活真实的场景与细节。很好的还原了事物的本来面目,是本真,不是夸夸其谈。细节的呈现,就像一句诗:好雨知时节,润物细无声。

三、“她所养育的生命
有的在陆地上行走了很多年
有的被她紧紧抱着,一步也没离开”

神来之笔,使诗立即上升了到了海拔万米的高度,诗的成功就在这三句,母亲的伟大便自然而然的产生于无形之中,从这里说:好诗其实是一次语言上的意外,会让你措不及防,击中了你的眉心。那么说,诗是语言的艺术一点都不假。

最后,我还想说,不要对一首诗定义有没有思想性。我相信,每个人在写一首诗的时候一定注入了他自己的所思所想,他为什么要去写,所表达的就是观念,就是思想。观念或者思想的意义,都是为人性服务的。我理解的诗性,就是灵性和人性的结合体。

恩惠
山月

有一天,米缸里生了虫子
我曾就此消磨了一个下午
试着将它们驱赶出我的生活
当时,阳光暖暖的
妈妈只穿着单薄的毛衣出门
虫子在光线下开心地打滚
而我从来没有注意过的,米粒洁白
她所养育的生命
有的在陆地上行走了很多年
有的被她紧紧抱着,一步也没离开
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123#
发表于 2015-7-27 00:29 来自手机 | 只看该作者
祝贺山月!老乡!
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124#
发表于 2015-7-27 10:04 | 只看该作者
希望《周刊》慎重处理对青青河边草老师的违规行为,张无为老师处事不公正

青青河边草老师的违规行为有以下2点事实

    第1点事实,是张无为老师对《调刊》各期的调查,调查的结果表明:

青青河边草等少数几位荐稿编辑,荐稿期数与次数太多,而其它荐稿编辑的期数与次数太少。

这种现象只会导致荐稿唯亲,关系好就推荐,关系不好的有矛盾的就不推荐。这是极不公平

的现象,严重伤害其他广大会员。

    关于张无为老师对此做出的解释, “因为导有多位编辑没荐稿。该责怪的应是未荐稿

的。以及前段时间论坛崩溃,很多编辑未推荐”这种解释是站不稳脚根的。因为跨越的期数

之多,时间之长,这明显是荐稿权的垄断。张无为老师的解释有包庇袒护的嫌疑,这种解释

不公正。

    第2点事实,是王法老师例举的青青河边草老师与潘加红老师的“夫妻戏”相互推荐,

数量之多惊人。这种现象极为不公平,试问《周刊》是给他们二人办刊的吗?试问《周刊》

是让15万会员看他二人唱独台戏的地方吗?


基于以上青青河边草老师的违规行为,对青青河边草老师是否有能力担任荐稿一职也怀疑。

因此,我邀请了青青河边草老师对90后诗歌中的《死亡之诗》做解读与点评。让15万会员

见证青青河边草老师是否有能力担任《周刊》的荐稿编辑。

   附:死亡之诗

    作者:吕增军

叶子为白昼脱齿垂泪,也为北极熊赢得

一枚铜耳钉。初次托运趾蹼

就像推倒了橡树依靠的暮日

北极熊排挤春夏,它的果实,如是月亮叼住的信物

叶子割碎极光唯一的信笺

令北极熊拓宽它的腹肌,辽阔无垠


浅析吴增军老师的《死亡之诗》
            文/青青河边草

此评论应语乱老师邀请

此诗题目叫死亡之诗,意味着本诗,的主题是围绕死亡展开的。写死亡的人很多,但是要写好死亡,或者死亡的诗。采用象征的手法,往往写得不会太好。本诗就是。但是这不影响我们欣赏作者对意象和象征的统治高度。诗歌中,主体意象除了“死亡之诗”外,还有两个,一个是北极熊,一个是叶子。北极熊——北极——极光——运送趾蹼——腹肌。这是一个意象串接链。另外另一个是,叶子——果实——橡树——极光——暮日。这也是一个意象串接链。交叉点是,北极熊的春夏,果实,。叶子脱齿。托运趾蹼如推倒暮日,以及,叶子与极光,形象两组阵营的交锋,交流,沟通。往来。互融合,诗中没有死亡。但是却处处有死亡。叶子,切割的极光。。运送趾蹼。以及铜耳钉。乃至,拓宽腹肌。让死成为永恒。本文将自己也不能完全说明的死亡之诗,用了极其复杂的线索,企图再现其自认为复杂无比的内在肌理。比如辽阔无限的,腹肌。从某种意义上来说,是无效的。这也让我们再次看到诗歌在时空大命题上,技巧的无能。在这里,我只能说,我很喜欢这致命的结构。而再次对死亡的诗,更加茫然。谢谢作者为我们奉献上的一顿技巧的美食。有一种不可言说的杭帮菜味儿。

    以上是青青河边草老师做出解读与点评,对于青青河边草老师做出解读与点评。我的看

法是:青青河边草老师只能读懂肤浅的文章,没有能力担任《周刊》的荐稿编辑。建议《周

刊》与张无为把青青河边草老师的解读与点评,公之于众,让15万会员发表意见,看看青

青河边草老师是否有能力担任《周刊》的荐稿编辑。15万会员的集体意见肯定是准确的。

另附上我对《死亡之诗》的理解,以供广大会员做参考意见,相信广大会员的意见是正确的。

   
     读90后诗歌《死亡之诗》
                  
     《死亡之诗》
         作者:吕增军

叶子为白昼脱齿垂泪,也为北极熊赢得

一枚铜耳钉。初次托运趾蹼

就像推倒了橡树依靠的暮日

北极熊排挤春夏,它的果实,如是月亮叼住的信物

叶子割碎极光唯一的信笺

令北极熊拓宽它的腹肌,辽阔无垠

http://www.zgsglp.com/thread-408318-1-1.html
   
    众所皆知:“无限风光在险峰”。越是“奇,险”的地方,越是风景最美的地方。

这个道理放之于诗歌也不例外。看诗如看风景。如果说山清水秀,

鸟语花香是诗歌的构思与立意,那么奇险的地形地貌就构成了诗歌的语言表达形式。

很简单的道理,好的构思与立意通过散文与小说的方式也能表达。

而做为诗歌的语言表达形式,就是要用精练短小的诗句,暴发出无穷的诗意。

诗歌的语言表达形式如果平庸,平淡,那么这首诗就不是一道靓丽的风景。

毫无疑问吕增军的笔锋,是一道奇险秀丽的风景。


   《死亡之诗》:人死万事空,死亡:一切都空了,一切都以空白的形式告终,

这里的死亡到底作者指的是什么面临死亡,到了无可救药的地步。无外乎两种情况,

一是作者本人内心的空白,孤独,心如死水。二是指某一种社会现象到了面临死亡的地步,

比如:对现代诗坛的失望或者对社会的某种风俗十分失望。不管作者是对自身的,

还是对身外的现象。总之,作者表达的是一种极其失望的感情。


    “叶子为白昼脱齿垂泪,也为北极熊赢得,一枚铜耳钉。”这笔峰用得奇吧,险吧。

非常精采的两个比喻,第一个比喻是“白昼脱齿”。

白天与黑夜周而复始的运转像凹凸齿轮不停的转动。

白昼脱齿则只剩下黑夜,只有一片黑暗。

“叶子为白昼脱齿垂泪”拟人手法中夹着比喻。

叶子脱落时的凄凉,莫过于失去白天只剩黑夜的死寂。

第二个比喻是“铜耳钉”,“铜耳钉”是比喻落叶的颜色。

作者抛出的物象很多,有必要弄明白“北极熊”是何物?不然这首诗无法理解。

“北极熊”在这里已经不是北极熊了,已经被意象化了,已经不是北极熊这种的动物了,

“北极熊”是一种白,一种空白,是一片伤心白,是内心的空白,正如北极熊的毛一样的白。

可以是内心的空白(或是社会某种现象带给人们失望,绝望的感情)

它像一只白得像北极熊的凶猛的动物。这就不难理解“也为北极熊赢得,一枚铜耳钉。”

落叶也为内心的空白填添了一遍枯黄的景色。

“初次托运趾蹼,就像推倒了橡树依靠的暮日” 趾蹼我们可以想到鸭脚趾中间的薄膜。

托运趾蹼,则鸭脚趾中间的薄膜与经与脚趾裂开了,分离了,

就像橡树与依靠的暮日分离,必须独自承受黑暗的寂寞。

“北极熊排挤春夏,它的果实,如是月亮叼住的信物,”上面已经解释了北极熊,

就不难理解,“北极熊排挤春夏”这种内心的空白空虚与春夏欣欣向荣的景象是不搭配的,

与秋冬的萧条才搭配,所以作者用“排挤”来形容,“排挤”是拟人手法。

“它的果实,如是月亮叼住的信物”。“月亮的信物”月亮能传递出来的只有凄凉的光线。

月亮发出的光线与太阳发出的光线的区别,月光是凄凉的,日光是火热的。

用月光的凄凉来衬托内心的空白,

“北极熊”这种巨白的空虚就像是月亮嘴里叼住的凄凉洁白的月光。

“叶子割碎极光唯一的信笺,令北极熊拓宽它的腹肌,辽阔无垠”。

“叶子割碎极光唯一的信笺”这里的极光指月亮发出的光线,

指凄凉洁白的月光落在散落的落叶上,这些落叶就像是被月光割碎的信笺,

这一景象是多么的凄凉,又与前文的第一句中的叶子上下呼应。

“令北极熊拓宽它的腹肌,辽阔无垠”这么凄凉的景象使内心的空白空虚变得更加辽阔无垠。


    吕增军的笔锋不仅用得出奇,也写得深奥。

诗歌的语言是用简短的诗句,散发出无穷的诗意。

而当代诗坛的诗歌,绝大多数都是以写散文的语言抒情或者是以写小说的语言在讲故事。

写出来的诗歌只能说是简短的散文或小说,谈不上是诗歌。

   
    综上所述,《周刊》与张无为老师,应该面对15万会员的质疑,征求广大会员的意见。

不能包庇袒护青青河边草老师的违规行为,以及青青河边草老师本身做为荐稿编辑的能力。

只有这样才有利于《周刊》的长远发展,只有这样《周刊》才能打造出一个有生气的刊物,

只有这样《周刊》才有凝集力,才有向心力,才能成长起来,走向社会,面对社会。


    张无为在给我的留言中说我狡辩。

青青河边草老师的违规行为有以下2点事实摆在上面,

这违规行为中没有我语乱,请问张无为老师,我为谁狡辩?张老师不觉得可笑吗?

狡辩的人应该是青青河边草老师与张无为老师。

  希望张无为老师在此理论,不要写留言,让事实面诸无众。
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125#
发表于 2015-7-27 11:16 | 只看该作者
再读山月《恩惠》
想说的第一句话,爱的升华,尤其母爱!
米给予虫子的爱,胜过母爱。米不忍心虫子离开半步,让我想到了一种生活叫寄生。生命容易物质的满足,精神的追求就匮乏了。这常常让我们对虫子多少有点可怜和同情,外面精彩的世界就看不到了。想起一句古诗“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”只能庸俗地归于尘世。人和虫子的区别,就是人有思想,要去没有去过的地方,生命的路上难免遇上坎坷。
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126#
发表于 2015-7-27 11:18 | 只看该作者
再读山月《恩惠》
想说的第一句话,爱的升华,尤其母爱!
米给予虫子的爱,胜过母爱。米不忍心虫子离开半步,让我想到了一种生活叫寄生。生命容易物质的满足,精神的追求就匮乏了。这常常让我们对虫子多少有点可怜和同情,外面精彩的世界就看不到了。想起一句古诗“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”只能庸俗地归于尘世。人和虫子的区别,就是人有思想,要去没有去过的地方,生命的路上难免遇上坎坷。
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127#
发表于 2015-7-27 11:18 | 只看该作者
再读山月《恩惠》
想说的第一句话,爱的升华,尤其母爱!
米给予虫子的爱,胜过母爱。米不忍心虫子离开半步,让我想到了一种生活叫寄生。生命容易物质的满足,精神的追求就匮乏了。这常常让我们对虫子多少有点可怜和同情,外面精彩的世界就看不到了。想起一句古诗“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”只能庸俗地归于尘世。人和虫子的区别,就是人有思想,要去没有去过的地方,带一颗感恩的心上路,遇上不幸和挫折算什么!
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128#
发表于 2015-7-27 14:57 | 只看该作者
柳鹤鸣 发表于 2015-7-24 17:03
作者通过“米缸里的米养育那么多虫子”来表达“天下的母亲养育那么多儿女。”
这个构思与立意是不错的, ...

赞同柳编辑的观点。的确如此。可以说,是一首好诗。但不能说特别好。
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129#
发表于 2015-7-27 16:20 | 只看该作者
网络原因,多发了俩次,请求楼主删除!不能过多占位。打扰了!
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130#
发表于 2015-7-27 18:36 来自手机 | 只看该作者
秋果子 发表于 2015-7-27 17:14
1.诗歌的任何体栽都应该被尊重,诗是有节奏有韵律的文体。无韵诗是什么文体?是什么体栽?它的定义是什 ...

宣扬自己的观点可以,但你不能否定别人的文字。社会是自由的,诗歌更是自由的,一个人如果没有宽阔的胸襟,那么你的文字只会跟着你的人受累。看别人容易,认识自己难。对于你们的执着精神我是敬佩的,但方式我认为不可取。
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