1.25% 意 味 着 什 么 ？
重阳jm
新世纪伊始，《诗刊》每月出一期两册。即上半月刊和下半月刊两册，内文各有80页，共160页。每期在上半月刊上发的两页“旧体诗”（下半月刊不发旧体诗），占当期总页数的1.25%。
拿起《诗刊》，首先映入眼帘的是毛泽东手书“诗刊”二字，令人想起伟大诗人毛泽东及其光辉诗篇，不由肃然起敬。其次是令人深思的四句话：“全球发行量最大的诗歌月刊；各大图书馆必藏的刊物；中国诗人的必经之路；心与心的最短距离”。说《诗刊》是“全球发行量最大的诗歌月刊”，这可能；说《诗刊》是“各大图书馆必藏的刊物”，这也可能；说《诗刊》是“心与心的最短距离”还是可能的；但说《诗刊》是“中国诗人的必经之路”这不可能！若说《诗刊》是中国无韵诗人的必经之路，那就太对了！因为《诗刊》正是为无韵诗人搭桥铺路的。然而，因为“无韵诗”不是诗，所以，中国诗人不一定都是“无韵诗人”，因此，说《诗刊》是“中国诗人”的必经之路，当然是不可能的！凡诗人必经《诗刊》吗？笑话！
打开《诗刊》，翻遍两册一百六十页，除了两页“旧体诗”，再难找到“诗”了。不管是“诗人珍爱的”还是“特别推荐的”或是“诗群”“诗阵”“诗星”，不管是“巡礼的”“生命的”“著名的”“现代的”“后现代的”或是“风采的”“灯下的”“国内的”“海外的”，怎么就很难找着“诗”了呢？！原来，《诗刊》上的诗，都是无韵诗，而无韵诗不是诗，难怪找不到“诗”了。正如你走进了“泥人”群，“石人”群，“木人”群里，到处都是“人”却都不是人一样。《诗刊》里那长长短短，散散落落，一行行，一排排，一篇篇的不都是“诗”吗？是啊，那些都是“诗”，但不是中国诗，不是中华诗！因为中国诗，中华诗是有节奏有韵律的诗。这里的诗，大多都没有节奏没有韵律，大多都没有中国诗性，所以大多都不是诗。
《诗刊》，是中国的《诗刊》，是中国最权威的《诗刊》，是代表中华民族的《诗刊》！是让世界了解中国诗文化的《诗刊》！所以它必须刊发中国诗，必须刊发中华诗！那么，它发中国诗了没有？发了！它发中华诗了没有？发了！君不见有两页“旧体诗”吗？不是偶尔也发几篇有韵的白话诗吗？
两页“旧体诗”，意味着什么？只占总页数的1.25%的“旧体诗”，能说明什么？大概它可以向人们解释：《诗刊》并没有忘记老祖宗呀，《诗刊》是刊发中华传统诗的呀！两页“旧体诗”在《诗刊》上是个多么光辉灿烂的点缀物啊！因此，它可以用“诗”的光环套住千千万万个诗爱者；它可以用“诗人的必经之路”躯使万万千千个诗爱者乖乖地每年掏出一百多元钱订购《诗刊》；因此，也就可以理直气壮地拿出大量的资金来办“全球发行量最大的诗歌月刊”；可以理所当然的拥有高职称，高职位，高薪金 ……。然而，这1.25%页的“旧体诗”能说明《诗刊》在继承诗传统，弘扬诗精神吗？在这1.25%页上，仅仅发表几个传统诗作者的作品，就能证明《诗刊》是中国诗人的必经之路了吗？就能说明中华传统诗在中国已经发扬光大了？创新了？发展了？进步了吗？它是想说明中国传统诗在中国诗歌中的地位？位置？分量？份额？轻重？让世界了解中国新、旧诗的比例？比重？还是别的什么？但我想这或许是特意张扬其“古”的意思吧？！因为只有张扬其“古”得掉碴了，“老”得掉牙了，“旧”得不中用了，才能足以说明“旧体诗”不景气了，无发展前途了，才能足以显示出“新诗”的兴旺发达，前途无量。要不，为什么这两页的边线上总要饰有古式石印线装书的“边饰”呢？这种“边饰”恐怕现今的小学生，中学生没有见过，甚至大学生也少有见过。什么意思呢？无非是为了“显古”“显老”“显旧”罢了！这样，不是就与“旧体诗”十分相称了吗？这“古、老、旧”的玩意儿，还会有人喜欢吗？对那些“喜新厌旧”的读者们，特别是青少年们，还会去光顾吗？那么，这是诱导呢？还是误导呢？
记得我曾写过一首《<诗刊>一页思》的小诗，写的是上个世纪九十年代即95年第1期上发表的一页旧体诗，刊有刘征的“金缕曲”，段天顺的“竹枝词”，张福有的“念奴娇”，陈秀新的“绝句”，秦中吟的“月亮山”等数首诗词。然而页面上却整个儿打上了一层灰暗的底色，以致字迹模糊难辨。因此有感而发：“像一片虚幻的阴影，漫漫于眼底缭绕。若烟台山上硝烟犹在，如四大水库瀚波浩渺。刘、段曲家，陈、张词豪，秦中吟诗好。青玉案，金缕曲，两奏念奴娇；四绝句，五竹枝，月亮山上观海潮。真可惜，夜幕降了，魂招鬼闹。何时天池引水，尽洗尘嚣！”然而，时隔八年了，《诗刊》却一直没有“天池引水，尽洗尘嚣”。真是令人大失所望！
何谓“古”？何谓“旧”？何谓“老”？“古，旧，老”真的就都不好了吗？人到六七十岁，就被称为老人。而“中国新诗”已经八十多年了，不是也很老了吗？几百年的老树，古树，它的芽、叶、花，都是老芽？古叶？旧花吗？地球山河老不老？古不古？有谁会说古山，老河，旧地球呢？太阳，月亮，星星，古不？老不？有谁会说古太阳，老月亮，旧星星呢？中国文字几千年了，几经演变，到了今天，还是古字？老文？旧诗吗？我们的语言千万年了，演化至今，还是古言？老语？旧话吗？中华诗词几千年，几经演化至今天，怎么就都是古的，老的，旧的呢！如果说五七言，四八句是诗的古老形式，被称为古诗，旧诗；那么两条腿直立的人不也是古老的形式吗？难道都是古人？老人？旧人吗？宇宙间的万事万物都是在不断地演变和发展，可以说，普天下的人或事，时时都在变化，天天都是新的。也就是说，今天的人和事都是昨天的人和事演变的结果；今天的就不是昨天的，现今的就不是过去的！
自由诗形式在外国已经几百年了（中国古诗也不乏自由式），不也是很古很老很旧了吗？被引进中国怎么就成“新”的了呢？就惠特曼“打破诗与散文的形式界限”而将散文分行成诗至今也是一百多年了，不也是很旧了吗？中华诗词发展到今天，写的都是今人今事，新内容，新思想，新意境，新情趣，怎么就成了古的老的旧的了呢？
节奏和韵律是大自然的本象，是普天下万事万物周期性变化的精彩演示。大到宇宙天空，小到原子电子。日出日落，月缺月圆，风云雷电，雨雪冰霜，海潮海浪，春夏秋冬；周而复始，生生息息，无穷无尽 ……。中华民族语言纳大自然的精华，音高声低，急慢轻细，抑扬顿挫；中华诗词融大自然的精华，有节奏有韵律，自古至今，立于世界文化艺术之林，光辉灿烂！节奏和韵律，是中华诗的生命；节奏和韵律，是中华诗的象征，中华大地是有韵诗的发祥地，岂能容忍无韵“非诗”的泛滥！
2002.4.15
首发2002年6月《艺苑》总149期。
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